五说信主不怕穷，神贫本来就是福，古有乞丐拉匝禄，讨饭进入天国住。六说信主不怕病，肉身软弱谁无病，心身得病不要紧，耶稣基督是名医。七说信主不怕邪，主在十架流宝血，一切邪恶怕耶稣，信主以正压百邪。

[page]圣神与我们“人若不由水和圣神再生，就不能入天国。凡有血肉生的还属血肉；凡从圣神来的就属圣神。”

许多老人原本不认识天主，因着修女们的行动，他们认识了天主，知道人世生命的结束不是永远结束；在天国里有永恒的生命。

有声不唱诗；有钱不奉献；身在教堂里；心却不在焉；红尘俗务不辞劳；教会工作没负担；一己功名为首要；天主荣耀搁一边；七情六欲总司令；心灵健康没概念；大江东去去不回；逝者如斯世无还；到头来——只剩一张作了废的天国入场券

因为耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃（玛9，35）。

在看到一大群人跟随祂和门徒们时，主耶稣动了怜悯慈悲的心，祂不仅开口教导他们天国的道理，而且邀请门徒们和祂一起，照顾饥饿的人们。之后，祂通过“五饼二鱼”的奇迹，喂饱了五千多人。

从这个角度我们就会明白主耶稣告诉当时的人：有些人已经预尝了天国（谷9:1）。2、圣家“圣”在哪里？圣家的“圣”在于每个人在每件事上寻求天主的旨意，承行天主的旨意，选择去敬天爱人。

主耶稣不仅召叫了宗徒们，也是神职人员生活的模范；主耶稣是独身的，祂也提到了为了“天国”而独身的恩宠。

平信徒更是透过对社会及其专业的投身与贡献，成为天国的“盐、光与酵母”。一路陪伴圣召由此可见，牧灵工作者与圣召神师，特别是灵修导师，不应害怕以天主的教育陪伴方式，怀抱希望、富于耐性的信任去陪伴青年。

（二）从目的和态度来看，正信宗教一般严格划分神与人、天国与尘世的界限，禁止人对神的僭妄，强调人与人的同质性、平等性；而邪教则极力模糊神与人、天国与尘世的界限，以成神成佛、进入天国等目标来引诱人，让人把这些作为现世的现实目标来追求