神圣慈悲的讯息是：“天主爱我们，每一个人天主都爱。”无论我们有多大的罪，天主希望人明白，他的慈悲比我们的罪过更伟大。我们应呼求、信赖与接受主的慈悲，并让主的慈悲，透过我们传给他人。

有人曾说：“人之哀莫大于心死。”这句话对老年人更是一个警戒。

牛顿成长过程留下的最早记录就是他的祈祷，他经常在课堂笔记空白处记下祈祷，例如在一六六二年，他大学二年级时写下：天主啊!　　

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时间转眼稍逝，当初为了结束两地分居的生活，离开了挚爱的信德室，随丈夫来到菲律宾，一个对我来说还是陌生的国度。来到这里一住就是四年，这四年感触颇多。

基督徒的自由来自耶稣，而非我们的作为。教宗方济各的弥撒讲道从《迦拉达人书》论及的自由谈起（参阅：迦五1-6），重点讲述当天的福音事迹。在福音中，耶稣谴责一个法利塞人只重外表，不顾信德的本质。

那天，网上看到一个分享，是关于刚刚去世不久的献县金凤志神父的：有一天，金神父到一堂口为两个家庭做调解工作，这两家情绪都很激动，口里总是讲对方的不是，神父本不善言谈，但为了两个家庭的和睦，仍想方设法劝了这家劝那家

……一位诗人在途中遇到了一个衣衫褴褛的乞丐，那个老人向他伸出了手，眼神里满是哀求，诗人摸了摸衣袋，可身上什么也没带。于是诗人伸过手去，握了握那只脏兮兮的手。

中保，源自拉丁文的medium媒介。一般而言，表示仲裁与中间的调停人，圣经中表示天主与人之间的调停者。天主创造了天地万物和人，但因原祖背命，使人类陷于原罪之中不能自救。

二是加尔文教派，加尔文法国人，生活于瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠信德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成加尔文教派