我们尤其记得一九八零年他所颁布的《富于仁慈的天主》通谕，以及二零零二年在波兰克拉科夫兴建的天主慈悲朝圣地圣堂。

教宗本笃16世在最近颁布的《天主是爱》通谕中指出：“爱天主及爱近人是不可分割的，是唯一的诫命。”

关於真理，科马斯特里枢机提及若望保禄的三道非凡通谕：《真理的光辉》、《生命的福音》及《信仰与理性》。枢机表示：若望保禄二世宣扬真理，因为真理为慈悲服务。罪是邪恶的，损害人！

（若一1：5-6）这是若望宗徒的训谕，由此不难看出，我们在祈求天主的国来临而盼望与天主息息相关紧密相连之前，必须先离开黑暗与罪恶的阴影，不断习练寻找机会与主接近，与主相似，具有他所具有的宽仁、慈爱、怜悯

自从会议闭幕至今，若望教宗的这个直觉已具体化为许多神恩团体、文件、通谕和论文，这方面的神学省思甚至「激发传统神学，使之更加活跃」。《尼西亚信经》中关於圣神的信仰宣认常被称为「神学第三信条」。

我们只有身体力行，不断按他生活的模式生活，按他的训谕实践，天主是爱的真理便会被人们所接受，所发扬，使整个世界，整个人类，焕然一新，而被天主的大爱所圣化。

明供圣体于1980年由圣教宗若望保禄二世颁布了《主的晚餐》通谕后成立，内容阐述圣体圣事的奥迹与朝拜，愿我们对圣体的朝拜永不停止。

也因此，中国人十分重视教宗方济各的训导，尤其是《愿祢受赞颂》通谕。隆巴尔迪神父不否认和睦共处的困难和问题，以及文化大革命的过度暴力，但中国近几十年发生了很多转变，尤其在教会方面。

(参民族发展通谕，14)。谈到会议的主题,教宗方济各说:「我们越来越意识到,如果更多地关注我们所采用的生活方式和我们促进的文化,就可以避免许多罪恶。预防涉及对人类和我们生活的环境进行高瞻远嘱的观察。

文告最后引用教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕，呼吁保护海洋环境。图尔克森枢机特别关注船舶所排放的二氧化碳，这会导致海洋酸化。除二氧化碳外，船舶还会释放许多其它污染物，这无疑会使问题更加严重。