每个主日当我们诵念尼西亚信经时，教会宣告我信诸圣的相通。换句话说，所有领受过洗礼的基督徒，无论生者和亡者，在基督奥体内灵性上紧紧相系，合为一体。这条信理是否有圣经上的根据或基础？

当我们诵念《信经》时，我们说的都是具体的事：‘我信全能的天主父，祂创造了天地万物；我信耶稣基督，祂出生了，曾死了……’。这都是具体的事。

教堂圣诞节前的准备、搭建马棚、布置教堂、圣诞节的弥撒、辅祭班、唱经班、后勤保障等视频都可以；家里与圣诞有关的布置，如何善度圣诞节的等等；只要您觉得有特色的，能够展现圣诞气氛的都可以。

然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规

他说：“在教会初期，当某个殉道者或某位基督徒曾生活于福音模范榜样的名声传开时，他们就被提议成为所有人生活的典范，并成为信友在天主台前的代祷者。”

因此，教宗鼓励每个人以《信经》的那句「我期待死人的复活，及来世的生命」来反省自身的信仰，质问自己在生活中是否全神贯注于本质，或者因肤浅事物而分心。第二个关键词「惊讶」蕴含在《玛窦福音》第廿五章里。

基督徒信仰的真谛，乃是基于“信”，而非单纯地通过信仰来寻求精神上的安慰，或排解现世生活中的孤独感。基督徒身上所表现出的无畏的精神以及随遇而安的平和心态，也是源于“信”。

自称「伊斯兰国」的圣战分子在他们占领的城市中仍在驱逐不愿改信伊斯兰教的人。教宗方济各为这些陷入绝境的难民发出沉痛的呼吁。

教宗与全场信众一同诵念《圣母经》后，降福了在场群众，并请他们为他祈祷。

宗教新闻社对此报导说，修会联会将从四月廿九日至五月八日，在耶路撒冷﹑白冷﹑纳匝肋和安曼等地，举行一系列的活动，其中包括一场管风琴音乐会﹑圣体敬礼和玫瑰经祈祷守夜礼﹑艺术展出，以及四月三十日在约旦会有一场年轻人的聚会