教宗说，这个比喻指出一种生活作风，其重心不是我们自己，而是他人，是我们在生命旅途上遇到向我们求助的落难人。

我想这可不是好人！这是魔鬼呀！接着又梦见天下起特大暴雨，我的小院里全成了没膝的洪水，并有一水桶粗的窟窿，往里灌着洪水。我惊恐地叫我家人改枝！快从床上拿个被子来，咱堵住这个窟窿，要灌塌我们的房子啦！

让我给你提个醒儿：第一、务必把本分内的事做好，注重你每天的神业：日课、默想、弥撒、省察、告解。有位神父告诫：做事首先应是本分的，然后是有益的，最后才是有趣的。看一看自己，你是怎样做的，做得如何？

学者答：这是因为耶稣是上帝的儿子，你不是上帝的儿子。他又问先知，这是为什么？先知答：这是耶稣知道自己是上帝的儿子，你不知道自己是上帝的儿子。

天主称他为愚笨人，不是因为他所做的，而是因为他所没有做的。他没有做什么？首先，他好像完全没有把自己的成功归功于天主的降福，他把丰富的收入看成“我的出产”。

当时我的家庭也受到了很大的逼迫和患难，我问：主，你为什么不管我们呢？后来我才经验到，其实主一直在看守着我们，走过来我非常感恩。

耶稣说的当别人打你右脸，你把左脸转给他，要你的外衣，连内衣也给他那句话，与我们所处的时代格格不入，心中不免叹息道：生活在两千年前的耶稣，到底还是不了解我们这个时代，所以我们要学会适应环境吧！

由此可见，人不可只顾现世的利益，也要为自己死后的归宿考虑，因为人不是一死了之，不是“人死如灯灭”，而是在死后还有一个公道的审判，这个审判，将决定你永恒的归宿。其次，万物因人而有意义。

你应当爱近人如你自己（谷12：31）。这句话并不难理解，尽管人们并非总是这样做。但情况是，无论是爱自己，或接受天主爱着我们的这一事实，并不容易。

贺文中强调通过教育促进互相尊重的思想，而互相意指尊重的态度不是单向，而是双方的共识。