他们告诉我，教会是由人组成的，人是软弱的，只要有人的地方，就有黑暗和丑陋的东西。我们不要因他们不好的言行影响自己，要为他们祈祷。神父告诉我，每个人都有十字架，要听耶稣的话。

假如我们真正地舍弃自我，有时甚至要舍弃那些自己真正需要的东西，这样，我们才明白自己所真正需要的是什么。　　我们要自我磨练，对五官、思维和自由意志的锻炼，使我们的感性生命变得更为纯净而丰满。

当盎博罗削不和他们在一起时，时间虽然都是极为短暂，他若不是为自己的身体需要吃点东西，就是阅读圣经，滋养心灵的需要。

我们经年累月所建树的，我们生命中一切美好的东西，似乎顷刻间灰飞烟灭。然而，在基督信仰的中心却矗立着悲惨死亡的象征———十字架！　　事实上，死亡自始至终都不是福音的中心。

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

圣十字若望在他的作品中说：天主是很残忍的，当他知道这种东西有用的时候，天主就将它取去。我也有这样的经历，我以前盼望有一个好家庭便很满足，但天主却让我家庭的成员各奔东西。

我原以为她要掏兜里的东西，没想到老人却是为了腾出自己的双手。她用并不灵活的手解开了只有两个纽扣的外衣，摸索着在外衣的里兜处掏出了一个钱袋。

物质的东西可以更替、重塑，而精神的信仰的内容是否也需要去锻造呢？理性的思考：从哲学的角度来看，人的生是或然的，而死是必然的。

有一次，老神父说：你只是过来拿东西，你会背圣教日课的‘圣三经’吗？我会！汪姐很自信地说，并流利地背完了。老神父一高兴就给她付了洗，她就这样糊里糊涂地进了教。

责任这东西，一但干上手就放不下来了。工夫不负有心人，奇迹出现了，当他的手脚终于好了的时候，所有人都很激动，不停赞美天主的仁慈和眷顾。回忆起救助这位流浪者的经历，史院长和很多教友仍然难以忘怀。