谈到具体地履行爱德问题时，教宗指出，“另外一方面——这一点对于全球化的进程很有挑战性和促进作用---，现今为有需要的兄弟姊妹提供人道帮助存在无数的方式，比如为分配食物、衣服以及住所的现代化系统。

因此，我们在分享食物和爱的家庭里搭建圣诞马槽，这马槽会提醒我们耶稣是「生命之粮」（参阅：若六34），祂赐予家庭力量，让家人能向前迈进、彼此宽恕。

得救以后，保禄和同伴们受到马耳他人“非常友善”的款待，能够避风雨，获得食物和温暖。教宗说，这些马耳他居民“以殷勤热情的具体行动展现了天主的爱”。

消息进不了他的心里，他无法与别人同悲共苦」，甚至没有吩咐一名餐桌服务人员给拉匝禄送点食物。教宗强调，「这也会发生在我们身上。我们在电视新闻上看到，今天有多少儿童忍饥受饿，缺少医疗必须品，无法上学。

你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」这将是我们受审判的标准：我们将按照我们与穷人的关系接受审判。

我们为他们送来了药品，食物，保健用品等。此外，我们还向卡图瓦皮蒂教堂捐赠了100袋口粮，每袋价值2000卢比，并将其分发给受袭击影响的村庄中需要帮助者。

我渴望赚取食物回家。」教宗指出，失业的人缺乏「创造」粮食的尊严。再者，工作的尊严有时遭到践踏。我们看到残忍的奴隶史，也就是把奴隶从非洲带到美洲的故事。

没有电和食物，商店关门，人们生活在持续的恐惧之中。接着，马沙多总主教表示：“我们正在尽一切可能。

“牺牲”的可能是我们最喜欢的一种食物或饮品，如巧克力、咖啡，也可能是一个由来已久的习惯，如吸烟、喝酒等。不管它是什么，基督徒几乎都会本能地把需要放弃某件特定的事情与守斋联系起来。

面容、经历和心灵：这些是教宗方济各眼中的穷人，他勉励人们与他们分享自己家中的食物，以示兄弟友爱。教宗也承认许多“邻居”的奉献，他们并非“超人”，而是能够聆听、交谈和给出建议的人。