传统的以仁爱和礼仪之邦著称的国家已几乎成了道德沦丧、没有礼仪廉耻的国度。人们不但在日常生活的交接来往中缺乏信任、尊重和礼貌，而且更加可悲的是，人们已经不敢做好人行善了。

仁爱、爱德，就是与我们所爱的人分享一切。「爱」使我们彼此相似，缔造平等，使高墙倾塌，也消弭彼此的距离。天主为我们这样做了。

这种工作便是与基督一起为王的工作，一起用仁爱与和平征服世界的工作。

——圣金口·若望St.JohnChrysostom407年（9月13日）　　我们对近人的仁爱行动，最能中悦圣母的心。

教宗以仁爱和谨慎的态度对待嘉礼，在城外为他找到一处小房子，并向他提供生活补助。教宗很喜欢访问嘉礼。不久，这位监守自盗的好斗者表现出真诚忏悔之意。

vi　　这种来自宗教信仰的道德不仅由于信仰神圣而觉得道德伦理的神圣和权威，不可逾越，而且更强化了个人在现实生活中的道德责任和伦理践行。

基督徒若以为他们不必具体实践基督仁爱的要求，就能为弟兄姊妹求得真正的福祉，那就错了。即使他们改进了社会或政治生活中的重要层面，若是没有爱，各种改变都不可能维持长久。

耶稣忍辱负重，仁爱至极，慷慨地许下护慰者圣神的降临，许下遵从山中圣训者真福八端，许下热心恭敬他圣心者十二殊恩，许下进入天国者四大奇恩。圣母也给热心念玫瑰经者十五项恩许。

在廿世纪卅年代，耶稣发显给一位名叫傅天娜的仁爱修女会的修女，她是波兰人。耶稣要她宣扬救主耶稣的慈悲。

当年的奴隶制如此残酷，与基督的仁爱精神既如此背道而驰，保禄为何不立刻设法推翻这个制度？为何不在信中干脆令费肋孟还他自由算了，又何必一再地替他求情，希望费肋孟能接受敖乃息摩回家？