大殿里面的圣鲍斯高坟墓及圣人遗体我很喜欢圣鲍思高，这与我的教育背景及我铎职生涯的工作有很大的关系。

他特别喜欢语言、文学和历史，他更喜欢世界的远方，并决意到海外从事教育和文化交流事业。1964年，米神父离开法兰西共和国，首先到遥远的南美洲巴西任教五年。

过去则不同，讯息和教育都由国家一手独揽并大见成效。领洗成为天主教徒的古巴人超过60%，但实际度信仰生活的人只有2%。虽然如此，民众的宗教情愫却很浓厚。

总主教说，本地教育因升学主义作祟，只重视读书，甚至把课余活动变成课堂，使年轻学子不喜爱学习，没法发挥天赋才华，这样的教育对学生不太友善。

香港教区建筑及发展委员会的《从天主教手册认识香港教区1954-2011》报告，比较了本地教会近六十年来的各项统计数据，包括教友人数、神职及修会人员、牧灵、教育及社会福利服务等范畴。　　

宗教对话能够也应该透过家庭，也就是透过对子女的教育……从这点来说，目前宗教对话的情况与希望是什么？

答：斯德望被鲍思高神父的形象所吸引，非常欣赏他那种极力教育青年的教学和牧灵方法。斯德望后来放弃车工和铜铸工的工作，得到父母的允许后，加入了慈幼会。

以超前的教育理念和现代化的教学设施吸引了大量的青年。他们带着渴望而来，怀着喜悦而归。培育中心将社会素质教育的模式与信仰教育的特点有机地融合起来形成了自己独特的办学风格，充分体现了创新的能力。

自幼受到良好的宗教信仰熏陶和教育。她的父辈曾因对教会事业的忠诚和热爱，自筹资金，在村中修建了一座土木结构的小圣堂，巴尔巴辣修女就在这种浓厚的家庭宗教气氛中度过了幼年时代。

主母会，也称卡罗撒圣母教育修女会，根源于法国，由圣伯多·傅利叶（St.PeterFourier）和真福艾丽斯·勒·葛勒赫（BlessedLeClercAlix