或许教宗自己也不知道，因为教宗脑海中不存在应用现实的想法，他不会根据自己的观点塑造现实。实际上，教宗一步一步地分辨历史，然后结合现世生活，将分辨的结果落实于教会。

从他在1950年发表神学与假设一篇著名论文起，研究哲学的大学生们就开始收集他的著名言论，他的许多观点被看作是无神论哲学的定论。

按唯物主义观点，有生就有死，人死如灯灭，是顺乎自然的事。但当死亡真正来临时，多数人皆不能泰然处之。有人说，人是唯一知道自己要死、又不得不死的高等动物。人百十年的寿命确实太短暂了。

安葬完母亲后，三姐当着众人的面，把母亲留下的与教会有关的东西统统烧掉，并借此阐述无神论的观点，还以母亲为例，说明信教带来的坏处。

该书以天主教观点，阐明了支撑天主教信仰的四大支柱，那就是：信仰的宣认（宗徒信经）——持守我们的信仰、基督奥迹的庆典（七件圣事）——表达我们的信仰、基督徒的生活

有人提出以下观点说：责任也是带来成功感的重要因素，远远超过被人认可的等级和薪水。成功的价值不在于索取多少，而在于付出多少，贡献多少。59%的法国社会上层人士认为，职业成功首先在于创造和分配财富。

尤其当时的罗马人，是以色列人的统治者，是不信天主的外邦人，以宗教的观点上来说，以色列人认为他们是野蛮民族。

教宗引述法国犹太教大经师吉勒•贝尔南（GillesBernheim）的思想﹐分析了造成今日家庭危机的观点﹐以及对人性自由的误解﹔而人所谓的「作自己」﹐实际是意指「作为人」。

这也与耶稣的观点不谋而合，但耶稣对此强调得更为激烈，不仅不要人在善行前面吹号、故意炫耀，竟然还要让左手不知道右手所做的。

正如网友李泉Daniel的观点：发生类似悲凉的事情真不知道该说什么！怪社会体制，还是怪我们这些年轻人为了生存而远离家乡不尽孝道。好像都不全对。