举例来说，这些主教候选人必须“真的是他们子民的牧人，有能力关怀司铎和人群，也就是说，他们要擅长处理关系，有良好的分辨能力、心胸开阔，尤其要对大公运动对话和跨宗教间交谈敞开心胸，并且懂得做决策和提供指示”

真福团体的厄里亚纳（ElianaKuryło）修女向本新闻网讲述说：「我们失去了所有附属建筑物、我们院长的住所，以及一对东正教夫妇多年来从事大公运动工作的亭子。

同年，梵二大公会议正式通过大公运动法令。1965年，梵蒂冈与大公合一运动委员会制定《联合工作小组》宪章，罗马天主教会与君士坦丁堡东正教会彼此取消开除对方教籍的判词。

关于招魂与风水问（张文西神父）：张秋林神父提到了招魂的问题，我们知道招魂最初是没有迷信色彩的，后来慢慢地经过演变才补进了一些迷信色彩，那么我们在礼仪本地化的过程当中，是应该回到中国文化的根里，还是应该停留在普通大众所理解的意义层面

（谷10:45）人子来不是受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众赎罪。(玛20：28)人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。

对于那些渴望解决信仰问题或加入民间组织的社会精英与草根大众而言，基督教在信仰上还没有成为众望所归的首选。盲目的优越感。

看到罗马市街头巷尾悬挂的先教宗若望•保禄二世的照片，大街小巷熙熙攘攘的各国朝圣人士，几个重要广场架设巨型电视荧光幕，大型扬声器悬挂在十字路口，以及意大利大众传播媒体不断报导先教宗的生平志事，我们知道先教宗再一次吸引全球注意力焦点的时刻又即将来临

教宗指着这位真福向克罗地亚人民说：愿他能陪伴年轻一代的人活出促使耶稣基督为人类大众献出生命的爱德。欢迎仪式结束时，教宗祈求克罗地亚的主保大圣若瑟和童贞玛利亚保护这个国家。

然后，大众端立，高声诵经，一段完毕，进献面饼、酒和水，行谢恩礼。

然而，对教会传统的教导和信仰生活的质疑与冷漠，并不等于是对自由、民主、平等、博爱、信任等建基于福音真理的价值观的质疑与冷漠；恰恰相反，正是由于对这些价值观的认同和实践，社会大众希望教会找到一种更能积极回应现代人心灵需求的新方法和新思路