2012年的圣诞节更是彰显了教友们团结奉献的精神。

从1995年起，阿拉法特每年都要参加在伯利恒圣诞教堂举行的圣诞节午夜弥撒。去年，以色列当局不允许阿拉法特进入伯利恒参加此活动，理由是阿拉法特未有效地遏止恐怖活动。

2007年肥城堂区的圣诞节达到预期效果、比较成功，这是教友们的反映。

汤牧举出一个内地教徒见证基督活水的例子：一名在福州任教英语的教师，文革时被红卫兵迫着游街示众，后来平反并获复职，更成为托福试考官，一次监考中，他发现其中一部分考生的家长便是昔日迫害他的红卫兵，但他没有在其子女身上报复

柬埔寨首都金边宗座代牧施米塔乌斯莱尔主教在这个亚洲国家工作已经13年了，但是有10年的时间只是在农村本堂区传教。身为主教，他却没有主教座堂。这是宗教新闻社讲述施米塔乌斯莱尔主教的故事时提到的。

本笃十六世是迄今为止的第一位给中国教会写牧函的教宗，对于中国人民的崇敬和热爱之情洋溢于字里横间。2008年5月24日，教宗本笃十六世为五月二十四日世界为在中国的教会祈祷日亲自撰写的祷文正式发表。

季维奇枢机表示，卡洛‧沃依蒂瓦（KarolWojtyla）自就任教宗牧职之后，就坚决支持受迫害和被压迫的人民。他说：“教宗来自波兰，他的祖国在二十世纪曾遭纳粹和共产主义暴行的蹂躏。

浙江省于今年5月5日发出意见函征求关于《浙江设宗教建筑规范》的意见稿。该规范明确对基督教教堂十字架的位置和大小进行了规定：基督教的宗教标志物为钟楼和‘十字架’。

开始了庄严的弥撒圣祭，由韩主教主礼，本堂宋勇毅神父与贾少志神父襄礼，共五位神父共祭，在讲道中，主教再一次重申了慈悲禧年的重要意义，也总结了这恩赐的一年里，教区从上到下从五个方面所做的具体工作，对促进教区牧灵及福传工作的跨越式发展夯实了坚实的基础

事实上，早在第一世纪末，安提约基的圣依纳爵（+107）已确认了教会圣统制内的三级制：“主教们联同作为助手的司铎和执事……为其牧者”。其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。