两位修士针对参与学习教友的年龄进行了合理规划与安排，并且为他们讲解教会要理，圣经知识，学唱圣歌等内容，学习期间还举行了泰泽祈祷。教友们不畏酷暑，坚持认真的学习，更新了自身的信仰。

改革开放后，又回到中山市服务，并于1982年在广州晋牧，成为江门教区主教，李主教是继化理柱（1933-1935年）、柏增（1935-1951年）之后，江门教区的第三任正权主教。

在本堂贾得理神父的带领下，由修女和教友组成的爱心小组，从12月16日到圣诞节，慰问了西宁市贫困、孤寡残障人士及困难家庭，给他们带去了教会大家庭的温暖。

取代这段经文的理由是回应外间对圣座于二零零七年七月七日所公布的教宗手谕的反对。按照这道手谕，教宗准许某些团体在特殊情况使用一九六二年批准的罗马弥撒经书。　　

他继续说，比约十世的改革在要理、圣乐、教会法典，还有礼仪等方面，影响了梵蒂冈第二届大公会议。他又说，关心世界和平的比约十世在第一次世界大战爆发前，不断劝说天主教大国遵守耶稣基督彼此相爱的诫命。

“下一周，随着进入将临期，公开接见活动要理讲授的概要也将开始有中文翻译。”教宗方济各11月27日上午在周三公开接见活动结束之际，宣布了这个消息。

展览展出的珍贵文物包括：祭衣、嘎巴、圣爵、圣体盒、铜十字、铜铃、教会历史文献资料、祈祷书、日课、要理书以及古旧圣像等，本堂曹社林及特邀的李哲、杨宏周三位神父弥撒后参观了本次展示并给予指导。

李阿姨祖祖辈辈信佛，对修女姑姑讲的圣经故事虽感兴趣却并不太信。1990年，李阿姨得了腰间盘突出，看遍了宝鸡市的医生还专门买了一个气血循环机，也并未好转。当时心想，干脆信耶稣吧，说不定病就好了。

在梵二以前，我的神学教授Hofinger就提议把春节向父母拜年的方式应用到信友由长兄基督率领着向天父顶礼朝拜。有的地方也有年节去旧迎新的宗教礼仪。

（教条，一般辞书上的解释是：宗教上要求信徒们绝对信守的信条，咱们自己通常称信德的道理，神学上称信理dogma。哈！脱离信德的道理，其含义是什么？可不畏哉！