罗马人民救援之母与利玛窦最后，不可错过的是在罗马人民救援之母像前停留片刻，这幅圣像传统上归于画家圣路加之手，但最新研究将其创作时期定在9到11世纪之间。

“不可再多一个人”。受到祝福，也应祝福别人教宗强调，“圣言降生成人向我们显示，天主没有诅咒我们，而是降福我们”。正因为“受到祝福”，我们也能祝福别人。

从教会的角度来看，各占一方的封地情况不可存在」。换句话说，「使堂区自成一个小宇宙，这是伤害教区合一与共融的罪；把团体变成独树一格的次文化，这是违背教会共融的罪。这适用于所有教会实体或运动」。

✨属灵反思与教会训诲客旅的神圣性：罗特热诚款待外人，契合《希伯来书》13:2的训诫：“不可忘款待旅客。”罪恶的普遍性与审判的公义：索多玛象征极端堕落的社会，启示我们罪恶虽一时张狂，但最终必受审判。

在这种贪得无厌的狂态之下，让已经遥不可及的弱势群体赶上手眼通天的权贵们，岂不是白日做梦！对知识界而言，首先要做到的是上主赐给我们一个受教的舌，叫我会用言语援助疲倦的人们。（依50?

但是，所有上述和解进程带来的乐观情绪，却在一种“不可调和的叙事模式”1的阴影笼罩下黯淡下来。问题是，如果和平协议在其重压下解体，各协议国将重新退回保持现状的状态。

你要一生想念上主，不可随意犯罪，违犯衪的诫命；你要一生行义，不可走邪僻的路。」（多四5）2.我们可以立即看到，年迈的托彼特不仅要求他的儿子，要想到天主和在祈祷中呼求祂。

抗日胜利及1946年圣统制建立以后，北方出现的最重要的天主教出版机要即为上智编译馆，据馆长方豪司铎的回忆：缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务，可见，上智编译馆以及所办的

对来商店买东西的教外人，她就讲耶稣，是教友的，就讲解信仰和生活不可脱节。身边人看到了她的转变，风言风语也随之而来，费神父给洗脑了吧、信基督新教了吧，还有的说她搞传销了。

裁判裁定，她的队友不可协助她继续跑垒，还裁定，如果该队要找一个替补队员上场，该新上场的队员只能留在第一垒，且只能是一个两分安打，而不是三分全垒打。