纳匝肋的木匠若瑟时常信赖天主上智的安排，因此他懂得化难为机，只要我们也运用像他一样的富有创意的勇气，天主总能有方法拯救我们。

宪法是我们的立法依据，但它本身不是法律，宪法在中国没有司法化。所谓没有司法化，就是说进了法院以后，被告、原告都不要提宪法，宪法在庭审和司法实践中不能作为依据。打官司得有法律，没有法律，法官没法儿判案。

38.故此，很明显的，现在是克服堂区自我封闭的观念和「牧灵服务圣职化」的大好时机。

这个呢，现在感觉很模糊，就像现在很多教内学者和教外学者商量，就这方面是不是需要来研讨，找出相应的方向，把怎么化落到实处。这样才能真正体现基督教的中国化。这个是在世纪之交慢慢形成的一个关注的热点。

他们共同肩负着教导、圣化和管理子民的铎职。　　主教和神父之间的关系，有赖于双方怀有善意、共同合作。主教应显示真诚的父爱，关怀神父各方面的发展，并像父亲和兄长一样关心、聆听、理解、接纳、尊重及指导他们。

礼仪宪章第七条指出：礼仪是基督司祭职务的实践，是对人类的圣化，是基督徒的团体敬礼。教会的本质也在礼仪中显示出来。教会生活最集中的表现在其礼仪中。

这和上帝的整个救恩计划（TheiaOikonomia）是相应的（每次事奉圣礼就是整个救恩计划具体而微的化现），而众所周知，主建立圣体血，受难，复活，升天，坐于右座，差遣圣神，是按照全能之父的至圣旨意依序一一成就的

当我们不能将我们的这些感受以适当的言词或方法外在化的表达出来的话，那么它们的能量通常向我们身体内部延伸加以蓄存，之后会造成我身心上的各种障碍。

（本文的页数指《真理的号声》的页数）③曲解的例子：圣经明言：基督只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主的右边；他只借一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全”。（希十：12，14）。

我们可否向他们提供为爱他们而受难的耶稣基督的榜样并告诉他们可通过贫寒、艰辛、勤勉的尘世生活而在天国获得永福，从而教他们学会圣化自己的苦难呢？