此牧函旨在就一些令我深切关注的现象与问题，澄清公教会的信仰立场，维护教义的正统性，“使我们在祂面前成为圣洁无暇的”（弗1:4），并能以“坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程”（希12:1）。

教宗再次谴责世界上饥饿现象的丑闻，指出使用地球资源，让所有人都不挨饿，是一项强制性的义务。爱德的共融，是基督徒的显著标志。

大伟告诉我们，这种现象在整个欧洲都很普遍。我们找到一处写着“只供祈祷者”的供奉着圣体的僻静角落，跪下朝拜圣体并默念玫瑰经。　　在出堂时，我们遇到一群小学生跟着老师在堂内边走边说，手里还不停地记着什么。

四、小组里有时也会有不团结的现象，不共融的杂音，他们不注意钳制口舌，随便放话，还传来传去，把鸡毛蒜皮的事不断添油加醋，有的缺少忍耐和宽容，这样引起隔阂、不团结，影响了小组的凝聚力和战斗力，影响小组的福传事业的开展

最后，我不能忘记圣地基督信徒团体每日面对的困难，以及他们撇下是为我们信仰摇篮的这块蒙受祝福的地方，出走他乡的现象。我向那里的居民再次表达我在精神上接近他们的关爱之情。

当他们得知我左额头和左眉头之间疼痛，还伴有呕吐现象时，就开出了治疗呕吐和眩晕的吊针。尚未走进注射室，发觉小便不通，又到急诊室求救，插入导尿管。

后来的变化是不太强调“新人”，而是变成赤裸裸的权力运作，某些在位者靠着“解聘”大权威胁人，几乎是司空见惯的现象。而修院吸引人的，乃是根本原则上的爱和尊重。　　

除此之外，张神父还讲到了一个现象：经常会有一些城市里工作压力大的精英、白领为寻得宁静神圣的氛围，在“破旧不堪”的教堂外搭起简陋的小棚子，“因此，教会的文化古迹、艺术建筑不但是我们教会的，也是国家的，全人类的结晶

以至于可以说，今天度献身生活中普遍存在文化交织现象。恰恰为此，迫切需要重新将传教理想放在其中心：耶稣基督；其所需要的：为福音宣讲完全奉献自己。

这是一个不可忽视的心理学现象，因为耶稣的门徒之所以愿意去死，是由于他们真正知道，自己所深信的并非虚谎不实。