她劝我去读，还推荐了《第四度空间的细节》这样的儿童文学评论书籍给我，建议我仔细去了解在儿童文学中存在的对世界的纯净认识，说这些对于作好教育将会有很大很大的帮助。

教宗也特别邀请青年人为天主腾出空间，能在天主的召叫中获得幸福。“让耶稣把你们吸引到祂身边，藉着阅读福音书把你们重要的问题向祂提出；让祂藉着祂的临在挑战你们。”

mdash;—堂区——教区在现在的培植模式中，家庭的作用有所减少，但我们仍然重视家庭是因为圣召来自家庭；堂区、教区各有优势，若堂区、教区加强力度和合作，还有很大的发展空间

斯托亚神父讲述说，“将贫困者带到这样的一个空间是非常美好的事。实际上，在那里接待贫困者是很正常的事。数个世纪前，建造这座萨西亚圣神建筑物的目的，正是为朝圣者和贫困者提供服务”。

答：是的，人类对现有生物学空间的占用也可以是合作性的，而我们却采取了破坏性的方式，为获取而占用，毫不尊重地劫掠。这来自我们的生活方式，来自消费主义。

温州教区教区长麻显士神父在简短讲道中分享了自己的感受，他提到原教区总堂空间局促，神父们开会、办公时休息都成问题，新教区公署的建设满足了神父修女们有个教区大家庭的愿望，也让教友们清晰地知晓家与中心的所在。

他特别提到对大公会议表现尤其积极的法国和德国主教团在礼仪改革、教会学、天主圣言和大公合一运动这几个议题上有共同兴趣。

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。

塔克将于今年六月在罗马「神圣礼仪研讨会」上发表论文，探讨额我略圣咏的「免费文化」面貌。

“信德”出版的2014年瞻礼单采用的圣三画像对有些教友来说可能有点陌生，现以台湾礼仪专家潘家骏神父的解读为大家作一介绍。