张玉铭无儿无女，只有一个侄女因要照看孩子也未能来医院。所以，守在病床前的只有他的妻子谷庭芝、妹夫杨明喜和王崇喜三人。念完终后祷文、炼狱祷文已是夜里11点多。

传统的神学那时既未接受进化论，亦未考虑过若接受此理论如何处理随之而来的棘手问题。譬如：灵魂、原罪、宇宙化基督(cosmicChrist)、恶(evil)、自然与超自然的关系等。

以后有袁嘉禄神父偶尔路过，为教友行圣事；１９７９年石河子张执衡神父来乌市就医未返，主持这里的堂区事务；不久和安东神父、李为栋神父相继来乌市，于是这里的教务迅速开展，教友数目也不断增多。

好多教友这样认为：只要遵守好天主的诫命，不犯罪，多行善，也未必去行那必须地祈祷。

鉴于上述提及和未提及的各种原因，几百年来，犹太人与撒玛黎雅人的积怨越来越深，而且是积重难返。到耶稣时代这种积怨非但没有减弱，反而有些变本加厉，以至于犹太人将撒玛黎雅人的称谓视为一种诅咒（若8：48）。

2004年，神父邀请她们去成安县大寨堂口福传，那儿有一位朱姊妹，十五年来未进过教堂，因着她们的宣讲，回了头，现在竟也成了福传能手。从那以后，她为了天主的事业，她毅然全身心投入福传事业当中。

真正的突破要到1991年《未发表的死海古卷初版》一书出版，以及美国加州杭廷顿图书馆宣布愿意向任何学者提供该馆馆藏的整套古卷图片之后，图文并呈的《死海古卷摹本》面世，全面的分析于焉开始。

若不是因为有人用哥白尼的学说来反对圣经，教会未必会禁止他继续研究。1822年9月25日，教宗比约七世正式对哥白尼的学说提出解禁。很多人读到这段历史后，马上说，你看，天主教会总算认错了。

（希11：35）因为天主为爱他的人准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。（格前2：9）。人呀！你是谁，竟敢同天主抗辩？制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我？

不是贫穷就没有骨气，不是有钱的人才有骨气；有钱的人未必有骨气，而有骨气的人愿意走出自己，帮助别人；愿意和人分享爱的人，这才是真正的有骨气！当一个人见到有人乞讨，就绕路离开，为了什么呢？