文告继续说，每个团体都必须把耶稣传至地极，而这也是基督徒生活的首要任务。所有人都受邀与兄弟姐妹在世界的道路上同行，并宣认和见证我们对基督的信德。

教宗阐述这个意义说：“我们把耶稣圣体带到大街小巷，广场十字路口，目的是要使从天而降的神粮进入我们每日的生活中；我们愿意耶稣走在我们所走的道路上，生活在我们生活的环境中。

该国天主教会团体也蒙召在人民的生活中促进团结、爱德和重建，在社会生活中担任有建设性的角色，在关乎国家利益的问题上发声，坚决提倡尊重每个人的尊严和权利，尤其是穷人和脆弱者的权利。

教宗在信函中祝愿这些礼仪能恢复在信仰和在信徒灵修生活内的中心地位。本届全国礼仪周所选的主题为「那里有两个或三个人因我的名字聚在一起。团体、礼仪和地域」（参阅：玛十八20）。

还是我们认为祂是一个严厉无情的法官、一个在我们生活中遇到的冷酷海关人员？我们的信仰是产生希望和喜乐，或者我们中间仍抱持被恐惧压抑的信仰、一个恐惧的信仰？我们在教会团体中宣告的天主的面容是什么？

教宗的文告又说：“天主圣神是基督信仰生活的生命气息。圣神帮助我们对耶稣基督有越来越深入、并充满喜悦的成熟认识；同时，能够在公元第三千年代之初有效地实践基督福音的教诲”。

真是一条永远不会改变的定律。修院生活，非常平静，没什么大起大落、大喜大悲。早晨，天刚蒙蒙亮，随着一声清脆的铃声，天主把我们从睡梦中唤醒，召叫我们到圣体台前，开始一天的新生活。想爱天主吗？

对观福音书都给我记载了耶稣的受洗，福音书所给我们描述的主耶稣的洗礼不仅是一个礼仪，而更是指向耶稣将要开始的新的生活，新的使命。

提到耶稣的苦难，或许很多人只会想到在十字架上所受的痛苦，其实耶稣的一生都是受苦的生活。依撒意亚先知称耶稣为受苦的仆人，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。

当地人士告诉记者，乔杜里伊尔沙德是一位领导者，他公开演讲反对不正义，努力争取社会的改变，并为穷人和社会边缘人士的基督徒的利益牺牲了他的生命。