依撒意亚的这句预言总令我们感动不已，在圣诞夜的礼仪中听到它的宣报尤其如此。这不单是情绪上、情感上的事。我们受感动，因为它说出有关我们的深刻现实：我们是行走中的子民，在我们四周，也在我们内有黑暗和光明。

庞特斯修女1914年在巴西萨尔瓦多出生，俗名玛利亚·丽塔。6岁丧母后由姨妈负责她的教育。18岁加入圣母无染原罪传教修女会，取名杜思修女。

不过，在《新约》内所用福音一词的真义是根据《旧约》，尤其根据《依撒意亚先知书》后集，即所谓安慰书中的思想。

大部分人信仰主耶稣，都是为了眼前的利益、暂时的好处，为了平安顺利、为了疾病健康、为了舒服的生活、为了荣誉地位等等，当然，也有人是为了跟随天主，开始新的福音的生活，为了得到天堂永生的福乐。

在当天的第一篇读经中，依撒意亚先知描述了一个幸福的景象：沙漠要盛开鲜花，瞎子要看见，聋子的耳朵要开启（参閲：依三五1-10）。教宗解释说，这个景象向我们谈论更新。

“如果疫情大流行让我们触及到我们个人和社会的脆弱性，那么这四旬期则让我们经验相信天主的慰籍，没有这慰籍我们就不能存立（参阅：《依撒意亚》七9）。”

五、请老教授行者，在1929年出版的《玛利亚亚松达修女行实》的基础上，广泛搜集国内外的材料，撰写亚松达升天后百年来事迹作为行实的续编。

现在让我们打开圣经看看：我们知道，亚巴郎老年无子，由亚巴郎妻子撒辣依提议，让亚巴郎把埃及的婢女哈加尔纳为妾，为亚巴郎生子。

7月26日是童贞玛利亚的双亲圣雅敬和圣亚娜纪念日，教宗在讲话中提到玛利亚从小接受父母的教育说：玛利亚在家中学会聆听上主，顺从祂的旨意。

这本新书象征性地把伯达尼的玛利亚的香液放在骑士团成员的手中。根据《若望福音》的记载，伯达尼的玛利亚曾经拿香液涂抹耶稣的双足，然后用自己头发来擦干（参阅：若十二1-3）。