“复活”也是今天福音读经的主题：认为复活是极端荒谬无聊的撒杜赛人，编造了一个天方夜谭般的故事情节，要来给宣讲复活的耶稣一个“启蒙”教育。

但是今天，在经历了几代中外考古学家不懈的探索、发掘、研究之后，它早已超越了地域的概念，成为和非洲奥杜维峡谷一样，埋藏人类起源奥秘的宝藏：它是世界古人类遗址分布最为密集的地区，同时，也是世界旧石器文化序列保存最为完整的地区

第三篇章：大自然灵修，由接待组蒋明燕、刘元俊、张国衡三位修女和孙宗德、杜浩神父以及龙定福执事带领大家环游邛海和夜游建昌古城，在大自然中姐妹们自由谈心，彼此诉说情怀，在大自然中不断地感恩与赞颂。

在他幼小的心灵里，就产生了对天主的无限敬仰和尊爱。儿时他就知道了很多道理，如：天主是全能的、全善的、仁慈的等道理。杨佑方教授在自己的书房他在上高中时就开始主编一份杂志《公教学生》，宣扬传扬天主的教义。

伯母和堂嫂，彼此痛哭哀泣，她们已不顾什么尊言和争强好胜的心哭道：是我错了，是我错了，如果不是我，如果不是我们，你就不会喝闷酒，就不会骑摩托车出去，就不会被摔死。

但这是公教会的信理：我们恭敬三位一体的天主，以及一体三位的圣三，三位既不相混，也不在性体上相离：原来，一位是父，一位是子，一位是圣神；但，父及子及圣神三位共有一个天主性，共有同等的荣耀，共有永远的尊威。

这样的教友多来自冷淡的教友家庭，他们领洗后缺乏应有的学习和陶成，也未受过必要的引领和信仰教育，仅仅只是一个徒有虚名的教友，不知自己在领洗后作为基督徒的尊高地位，以致在恭敬天主中往往是被动行事。

也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施……高其位，所以为尊也

教宗重申教会对司铎独身、女性晋铎、同性恋的立场，他表示，要以天主的旨意为重要…………要尊重人，但不可因此而认为同性恋符合伦理道德。

望着这尊塑像我流泪了。沙勿略神父在上川岛走完了他现世生命的最后一段路程，他给普世教会尤其是中国教会留下了深刻的记号。沙勿略壮志未酬身先死而留给后人基督忠仆的见证，催人泪下激人奋进。