张宪旺主教主持了洪家楼主教座堂的追思弥撒。洪家楼教堂本堂胡波神父、高庆军神父和辛甸堂区本堂王俊宝神父与主教共祭。来自洪家楼教堂和辛甸、十里河堂区的教友们共同参与本台弥撒。

当天主日的福音记述圣家在逾越节往耶路撒冷去，过完了节日，在回途中玛利亚和若瑟发现十二岁的耶稣不在结队成行的人中。过了三天，他们才在圣殿里找到了他，他正坐在经师中间。

太原教区杨家堡堂区小店堂口终于有了一个“安身的地方”——借着太原南堂落座小店，教友们终天看到了曙光：在未来圣堂工地内，搭建了一个临时活动场所，成为小店教会历史上的“第四座圣堂”，众教友马不停蹄的努力下，

教宗解释道，圣殿如同家，在这个家“人们与上主相遇，与祂和弟兄姐妹们联合在一起，分享喜乐与悲伤”。

服务麻风病人的三位圣家会修女2003年10月到2004年7月，我在香港一所中学进行牧灵实习。在此期间，我曾几次经罗湖海关到深圳及其周围一带观光游玩。

圣约瑟书院校董会主席韩家骏，对记者解释圣约瑟书院和圣弥额尔小学的渊源。　　

第二年他们西渡黄河，于1880年2月24日，以22两白银买下当地人陈官的几亩土地，盖起了天主堂（在平罗县城西门外）。这就是宁夏地区天主教最早传入的情况，但一直没有固定的神父。

认识陈神父，是我在北京实习那年的复活节。那天的弥撒结束之后，我刚走出教堂，迎面一张英俊、和善的面孔正向我微笑，插在领口的罗马领显露了他的身份。我马上笑着还礼：“神父好！”

这封陈情书突显出于1993年全体通过的这项宗教自由法案的重要性。《宗教自由恢复法案》的法律框架事实上很有弹性，「维护了个人、包括最弱小者信奉任何宗教的权利与自由」。

　　以圣陈安永乐及其126位殉道同伴为榜样，这是圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机在接见越南教会司铎时为他们指出的道路。强调身为司铎和你们与南教会的负责人，你们蒙召做这个社会的光和盐。