因此，相遇的起点不能是认为他人有错。相反地，寻求公益要从我们的差异出发，总是给新的选择保留机会。这就是说，要寻求新事物。同时，对话不是讨价还价，因为唯有凭着强烈的身份认同才能对话。

他不是用新的帝国得胜，不是用更强大的力量来摧毁他人，不是用人性的方式得胜，一如我们所想象的以一个比他人更强大的帝国来战胜他人。基督是用至死不渝的爱得胜的。

其实，传福音，引领他人认识救主耶稣基督，得享耶稣复活的光荣，获得耶稣基督的救恩，实在是一件最爱人的工作。人常说，救人一命，胜造七级浮屠，更何况使一个人的灵魂得救，可以说更是一件功德无量的事情。

这种负面态度进而向外流出，形成嫉妒的乌云，让自己看不到人和事件的本来面目，也误导他人歪曲事实。

伦理学上说：“善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。”而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

“世上一切皆互相联系，若要对他人实践友爱、公义和忠信，我们一方面要真心爱惜自己的生命，一方面要维系与大自然的关系，两者密不可分”（《愿祢受赞颂》70号）。禧年也是让我们“回归和悔过”的时期。

他很容易轻蔑地判断他人:无缘无故他对别人做出不可改变的论断，在他看来，别人是无可救药的愚钝和无能。

甲：那就要在自己幸运时想到别人的不幸，在自己安和乐利时想到他人的疾苦忧患。乙：在别人遭遇意想不到的痛苦灾难时，挺身而出、捐物捐款、及时救援。

李主教从修道人的灵性生命、司铎灵修之表现、司铎在教会内生活、工作和善待他人等主题帮助司铎们重新对自己的圣召有了一个全新的深刻认识。

愿仁慈的天父恩赐我们智慧和能力，更好的服务教会、服务他人。