一次，碰到一位自新教转入天主教的兄弟，问他为什么会做如此抉择，他答复说，喜欢天主教有告解（修和）圣事，这件圣事使人亲身经验到被宽恕的实在感受。

去年国庆长假，去圣堂参与弥撒，由于好几个主日事务缠身未能参与主日弥撒，进堂第一件事就是办告解。教友们井然有序地排着长长的队伍，在省察中等候。

他说他一直很担心自己的罪，尤其是以前犯的大罪没有得到赦免，为此经常去办告解。每次告解后轻松两天，之后内心又不安起来，总是怀疑他的罪是否真正得到了赦免。有位神父告诉他：这是心理问题，建议他来做心理咨询。

教宗解释道，这凯旋主义是有害的，是世界的首领。凯旋主义设法透过走捷径和虚假让步来达到目的，并指望乘上胜利者的战车。

这位神学家在他的作品中引述了陀思妥耶夫斯基的小説《卡拉马佐夫兄弟》中的一个片段，主角是一个面目憔悴的乡村妇女，她向隐修士，一位俄罗斯神父办告解，说自己杀死了曾虐待她的丈夫，而且坚信自己会被天主定罪。

他是一位“慷慨的牧人”，“深受方济各教宗的敬重”，“身为听告解司铎和灵修导师，多年来为天主和教会服务”。教宗良十四世在一封唁电中如此称赞德里（LuisPascualDri）枢机。

教宗说：若奉献生活不具备特有的先知性，若没有梦想，就结不出果实。守规矩不该是僵硬的，若是僵硬的就不是守规矩，而是个人的自我中心主义，是为满足自己，觉得自己比别人更正确。

焦尔达诺蒙席结论说，重要的是，基督信徒要根据欧洲理事会的原则，推动和保护人权，捍卫议会制国家和民主。

春天开的花很多，可是结果子的却很少。大家都会开始，但恒心到底的才是圣贤！22年前的一天，天主记得我，召我做使徒。那时我的心就如同厄玛乌二徒在与主耶稣谈话的路上，心是火热的。

一行人途经元朗圣伯多禄圣保禄堂、屯门赎世主堂、荃湾葛达二圣堂、坚道主教座堂，沿途祈祷、回顾暑期实习经验和跟牧职人员交流，最后一站在圣神修院奉献弥撒作结。修院今学年有九位修生。