作为一名西方传教士，这在当时中国特殊的历史时期是难能可贵的品质和涵养。

有关人士指出，教宗对北京奥运的祝福获得了广泛的影响，让西方抵制北京奥运的声音相形见绌。

拉贝拉教授强调，「1990年开始的战争也成了与西方的冲突，因为那是美国士兵的军靴首次践踏在一片被视为神圣之地的疆域、伊斯兰的土地。这是文化和象征的世界的断裂，深层的分裂由此展开」。

教宗提到圣女贞德生活的年代正值西方教会分裂，欧洲陷入连年战乱中，法英两国在百年战争中彼此大动干戈。年仅17岁的贞德先是为两个信仰基督的民族在正义中拥有真正的和平介入政治和解行动，但未取得成功。

亚西西方济各住院会俄罗斯省会会长达里乌什·哈拉西莫维奇神父介绍，“我们也准备了各种活动，在俄罗斯庆祝格雷西奥圣诞和圣方济各会规800周年纪念”。

利玛窦从西方带来文化、科学的经验，也给中国做出贡献。一百年后的马国贤所处的环境有所不同，他用的传教方法跟利玛窦不一样的地方，是他在中国生活13年后又回到意大利。

大致可由圣经、神学、形上学三方面，指出相反圣母转求的流行解释的困难。

神恩存在的基础和意义按教会传统的《恩宠论》的神学理论，“头”的恩宠就是“身体”的恩宠。

望德，作为基督教神学美德之一，宛如一座灯塔，照亮着信徒的心灵与生活道路，在禧年所蕴含的精神氛围中，发挥着独特而关键的指导作用。

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo