这是圣座12月26日公告的内容，并指出“在这层意义上，该委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教数天前面见了圣座国务院、圣座财产管理局和圣座经济秘书处的首长们”。这是一次常规禧年。

然而，光是帮助边缘地区和社会边缘人还有所不足，更「需要把边缘地区转化为经济和社会新模型的实验室，为每个人提供就业机会和生活所需，以确保每个人的尊严」。谈到第三个关键词「和平」。

这种边缘“不光是因经济缘故而产生的社会边缘，更包含那些不缺吃喝，但由于某些选择、家庭失败或者个人事件而感到空虚的人”。

这道手谕的规定符合经济和行政改革的“漫长旅途”，以及《你们去宣讲福音》宗座宪章的精神。因此，这道手谕既不改变职权，也不提出新规，而是重申关于财产公用性质的基本原则，以及圣座机构及其相关单位的角色。

后来，由于经济原因，大量的旁遮普基督徒开始向卡拉奇总教区迁徙，天主教团体的人口结构发生了变化。由于这种变化，英文的礼仪书和《圣经》不得不被翻译成乌尔都语。

事实上，所谓的真面目是属于历史、文化以及伦理道德层面的，这远比地理、经济或政治上的意义来得先。

这些危机制造了少数人更多的经济富裕，却使越来越多的人陷于贫穷，他们之间的差距越来越大。因此，必须强调先教宗若望保禄二世的有关呼吁，保证推行关怀的全球化，不使任何人陷入社会边缘”。

他告诉我，他的腿是1959年挖渠时被冷水浸坏的，当时他只有18岁，由于经济条件所限，没及时治疗，造成了终身残疾。五十年的岁月，他是怎么过来的，我没有敢问。

教宗向新大使重申：“稳固的社会建在稳固的家庭之上，所有公民社会团体都该尽力推动帮助年轻夫妇的经济和社会政策，支持他们对家庭的渴望。”

教宗这样说：“在经济园地有个倾向，就是以人的幸福等同于赢利，这一来，从内里消除了人的思想力量，甚至令赢利本身也受到威胁。有些人认为，人的理性没有能力接受真理，不能达到符合人性尊严的幸福。