教宗向在场众人阐明，爱人如己的「金科玉律是个重大指标，能用以辨认耶稣和与祂交谈的法利塞人的相似之处。这当然也是任何对话的重要基础，尤其是犹太人与基督徒的对话，即使在今天也不例外」。

在上个世纪50年代，有无数的人在他的堂区外排队，只为能够与他交谈。多尼泽蒂神父为在自己身上发生的事感到害怕，不清楚这是否是天主的意愿，遂写信向自己的主教请示。

重要的是，“要让长者与青年彼此交谈”。因此，教宗要求在场人士不遗余力地向祖父母和年长者宣讲福音。“你们要面带笑容，手捧《福音》走近他们。你们要走出自己的堂区，前去寻找孤独的长者。

「祈祷时，我们要当心，切莫成为习惯性动作，却没有意识到上主的临在，没察觉到自己正在与上主交谈，而祂能解决问题。」祈祷的第二要素正是耶稣亲自教导我们的坚持态度。

为此，教宗方济各在复活节致函劳工运动团体的成员，这群弟兄姊妹是他从牧职之初就进行交谈的对象。教宗念及许多人此刻的困境，为受排斥者呼吁一份全民基本收入。

这位新真福善用各种传播工具来传扬灵性需求，坚信互联网能成为「交谈、认识、分享和互敬互重的空间」，必须「秉持责任感善用网络，不可成为网络的奴隶，并要抵拒数字世界的霸凌」。

『堂区是教会在一个区域内的临在，以造就环境便于聆听天主圣言、发展基督徒的生命、交谈、宣讲、爱德洋溢、朝拜和庆祝。』

弟子规中也说：“泛爱众，而亲仁”在日常生活中与人为善，力所能及为他人提供方便，开车时让行，坐车时让座，在家敬老人，工作敬同事，“和有知识的人交谈”，勿以善小而不为，己所不欲勿施于人，以善爱滋养内心，以友善

教宗选择放下讲稿，与他们亲切地交谈，并且再三感谢该协会十年来照顾穷人、无家可归者，为这些弱势群体提供住宿，让他们能与不同年龄层的青年「团结互助」。这个协会首创于法国，现在也推广到其它国家。

随后，桑德里枢机与青年在宗主教府的大礼堂欢聚相拥、真诚交谈。在大约两小时的聚会中，参与者分享了他们的痛苦，指出他们需要更谨慎的培育、更活泼的参与，而且要在世界主教会议进程中让人们听到青年的声音。