玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚发现坟墓空了后，耶稣祝愿她们平安（参阅：玛廿八1-9）。耶稣「是复活的那一位，祂渴望这些妇女和全人类获得新生命」。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

耶稣会为响应台湾教会今年的「教友年」，于七月卅一日会祖圣依纳爵庆日，在台北市古亭耶稣圣心堂举办「活出依纳爵来」座谈会，邀请教友嘉宾分享信仰对他们生命造成的转变和抉择，以及生涯追寻的经历。　　

今年瓜达卢佩圣母庆日的福音取自《路加福音》，讲述圣母玛利亚往见老年怀孕的表姐依撒伯尔（一39-48）。依撒伯尔具备两个特色：一是素不生育；二是惊喜怀孕。

（玛6:24）耶稣从这个以现实生活为背景的的比喻中向我们阐明了这样一个问题：“一人不能事奉二主”。他称另一个主为财神，因为人很容易受到它的奴役。

圣座国务卿贝尔托内枢机主教和圣座国务院主管外交的与各国关系秘书长曼贝蒂总主教都出席这项活动，并发表演讲。

一、加尔默耳山加尔默耳来自于希伯来文的KeremEl，意思是天主的果树园，长35公里、宽5-15公里，由撒玛黎雅延至海法港，由东南到西北的山脉，海拔高度为546米。

厄玛乌两位门徒的经验也是我们的经验。事实上，在生命的路上，我们视耶稣为陌路人远远多于认出祂复活的面貌。

（2025禧年）耶稣基督我们的希望（II）：耶稣的生活医治XI：血漏病妇女和雅依洛的女儿——“不要害怕；只管信！”（谷5:36）亲爱的兄弟姐妹们，今天我们将再次把耶稣的医治看做是希望的标记。

我们恳祈天主医治，如果痛苦依在，我们觉得天主拒绝医治我们；如果天主没有使我们脱离困境，我们觉得天主拒绝拯救我们。其实并非如此，在天主心目中，医治是恢复灵性的健康，拯救是脱离邪恶的试探。