《出谷纪》这样记述了上主在埃及国对梅瑟和亚郎的训示：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月……这一天将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，

梅瑟训诫以色列子民：你当记念上主你的天主使你所走的路程（参閲：申八2）。教宗表明，梅瑟的训诫也是对我们每一个人说的。我们每个人的救恩史都建立在上主为我们所行一切的记忆上。

教宗在礼仪讲道中指出，我们方才聆听的《申命记》描述梅瑟在摩阿布地方向即将进入福地的以色列子民宣讲法律，提醒他们在进入天主许下的福地后要度忠信和公义的生活。

我的大哥李庆梅，圣名若瑟，今年圣神降临瞻礼那天，突发心脏病，回归天父的家乡，享年68岁。

难道必须强迫他们接受害损礼和遵守梅瑟法律所强制执行的其他许多礼规吗？那些成为基督信徒的犹太人仍须继续遵守全部梅瑟法律吗？

其实耶稣的新法律不是为取代旧约时代的梅瑟法律，而是要予以补充，使之更完善。

昌达维拉圣母朝圣地圣座教义部“欣然同意”西班牙梅里达-巴达霍斯教区总主教罗德里格斯(MonsignorJoséRodríguezCarballo)宣布在昌达维拉（Chandavila）朝圣地的活动“没有任何阻碍

意大利公营电视台表示：凡是愿意向教宗提出有关耶稣问题的人，可以把问题寄给按照他的肖像这个节目的负责人罗萨里奥·卡雷洛（RosarioCarello）先生。

第十四届世界病人日的礼仪于二月十一日露德圣母瞻礼当天，在澳大利亚南部阿德莱德市的圣方济各•沙勿略主教座堂举行，由教宗本笃十六世特使，圣座医疗牧灵委员会主席洛萨诺•巴拉干枢机主教主持

1661年，康熙6岁登基，辅佐大臣鳌拜和苏克萨哈主张恢复祖制，不用西洋新说，一个低品级官员杨光先自称懂得历法，上书弹劾汤若望。这就是史上有名的“历案”。