教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命，总是乐於服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

依撒意亚先知描述了在践行这一美德的过程中有许多不一致之处：照顾自己的生意经营和金钱，守斋则不过是一点儿点缀而已；一面勒索工人，一面还感谢上主可以守斋：穷人不得不禁食，因为他们没有东西吃，而且你还鄙视他们

在气候危机下穷人往往受害最深，随之而来的是迁徙现象。对此，教宗谴责道：「全球暖化带来种种破坏，农业的混乱现象与日俱增，水资源没有安全保障，严重的气象事件接连发生，这一切的最大受害者都是穷人。

教宗在北马其顿的德肋撒修女纪念馆与许多穷人相遇，照顾穷人的修女「温良又懂得抚慰他们」。教宗说：「今天我们对侮辱习以为常：政治人物互相羞辱，邻居彼此辱骂，连在家里也会谩骂。

教宗方济各的训导给该秘书处的使命注入了一股动力：他教导要「为穷人发声，尤其要为移民、难民、原住民、大地和环境发声，并劝勉人们与每天受苦而亡的天主相遇」。图尔克森枢机谈论了社会正义和关怀穷人的历史渊源。

教宗主持周三公开接见活动（梵蒂冈新闻网）让我们关掉电视，放下手机，抵拒闲言碎语和言语暴力，并且与耶稣一起在「爱德之路」上走向我们周遭的「许多荒野」，拥抱穷人、年长者和遭遗弃的人。

我们也需要接纳穷人、让青年做主角，以及培养内在生活。今天的‘绿色经济’丝毫不关注穷人和不平等现象。

这显示出「期盼提供有效工具来应对当今人类的危机和挑战，特别是孤儿、穷人、流离失所者和受苦者的磨难」。很多人生活困顿，而有钱有势者的心硬导致困苦者的处境雪上加霜。

好吧，祂，真实地知道作为一个穷人是什么感受。毕竟祂曾经居无定所，也因此能与那些无家可归的人产生共鸣。“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”。

他说：“如果基督在一个穷人身上饿死，我们在圣堂墙上装饰宝石有什麽意义？圣热罗尼莫具体地指出：必须在穷人身上给基督衣服穿，在饿人身上给基督饭吃，在无家可归者身上给基督居住的地方”。