教宗接着说明，撒罗满王要求一颗「顺服的心」，是为了领导一个国家，以色列，那是天主为向世界显示祂的救恩计划所特选的民族。

因为，为了我们的救恩，有时似乎并不符合我们自己的意愿。他也为立在保禄六世大厅内30多年的复活铜雕的修复工作感谢出资和完工的人。无人理睬的聋哑人和刚去世的好朋友是教宗叙述耶稣祈祷的两个场景。

他解释说，圣诞和巴斯卦是救恩的两个庆节：巴斯卦所庆祝的是战胜罪恶与死亡的胜利：当人又天主的光荣如同日光那样闪耀的时候，巴斯卦标示着最后时刻。

由于我的丈夫是个外教人，我在他的身边既要做他的妻子照顾他的生活，还要在信仰上做他的向导引领他认识救恩，皈依上主。

当我们向天主祈求恩典的时候，是否想到了那些比我们更需要天主救恩的人呢？我们为他们真心地祈祷了吗？天主是爱，他不是自私的。

在创世纪，他是女人的后裔；在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长

七十多年里，他们失去了司铎、被迫默默地宣讲救恩的福音；圣堂被捣毁了、不仅剥夺了他们的尊严，更夺去了他们获得圣体圣事的可能。

之后的分享会，两位名主持，驾轻就熟，得心应手，分享娱乐相互交融，恰到好处，但始终透出一个心声：人们的信仰是有需求的，人的本能在寻求天主；谁有能力拉近人与天主的关系，谁就深得人心；谁有能力让信友们在救恩的泉源里兴高采烈地汲水

可见，只有为救别人的性命而献出自己生命的爱才是永生的爱，它消除邪恶，战胜死亡。十字架藉着这个爱成为我们唯一的希望。

默示录章节教导我们，我们的祈祷除了经常作出的请求外，首先必须是对天主的赞美，赞美祂的爱、祂赐予带给我们力量、希望和救恩的耶稣基督。这个被基督的爱所捕捉的会众应邀将基督迎入自己的生活中。