如果学生达不到课程要求，他绝不会通融让这样的学生通过他的科目。看到学生进步，为他是无言的喜悦和自豪。在他的口里，圣经是生活的，他常常说圣言是甜美的，是可以品味得到的。

就在学生归国翌日凌晨，我所敬仰的前辈竟悄然走了！虽然长期以来刘主教年老多病，沧州的修士修女及神长把荣休的前辈主教服侍得周到体贴，但老人家最终还是离开了我们，回到了天乡老家。

从小学时期，学校就组织学生集体参与教会的圣事活动，在著名的朝圣地，我们看到老师亲自讲解，在教堂里，师生一起参与弥撒，还要组织学生办告解、开圣体。

这是一场业余的交响乐演奏，参与者有学生、白领以及从外地赶回来的生意人。他们没有制服，穿着西装、夹克衫、黑色呢子大衣，拥挤着站在上海市胶州路边的4条台阶上。

圣母手中的中国籍修女会高尔文主教，初学院神师贺神父，初学院院长Clementia高宽仁修女（左），初学导师Justa舒静贞修女，均属乐勒托修女会，十五位初学生（1939年3月25日）1939年3月25日

疫情期间，我有很多学生和教学的事情要处理，我和同事们都在家网上朝九晚五的办公。因为我们没有被感染，所以没有被真正的隔离，除了偶尔去超市购买日常用品之外，基本上都是家里。

路过我的一个学生家，就进去和他们家人说话。那时，他的父母就和我说，你是天主教。我一听就皱起眉头说，父母是，但我不是。他们就说，多可惜呀，你们家还有主教修女，我就说我为我的家庭感到无比的耻辱。

其实学生喜欢我的圣经课，远远胜过我的哲学课。我在陕神教过多少遍这两门圣经课，我也记不清楚了。

各级各类学校和其他教育机构应当按照国家规定建立爱国主义教育相关课程联动机制，针对各年龄段学生特点，确定爱国主义教育的重点内容，采取丰富适宜的教学方式，增强爱国主义教育的针对性、系统性和亲和力、感染力。　　

根据2004年左鹏发表于《青年研究》上的调研报告推测，在北京某大学中的基督徒学生数量占该校学生总数的1.8％，远远高出当时基督徒在北京市总人口中所占的0.23的比例，而左鹏的这一统计数字还低于大部分相关研究