处于后现代的今天，这样的媒体工作成了一种如何辨别和认识真理的挑战。

教宗在2013年7月8日的访问中讲到“冷漠的全球化”，其结果是这个社会“忘记了如何哭泣”。在纪念访问兰佩杜萨岛6周年之际，教宗在圣伯多禄大殿内圣伯多禄宝座祭台为移民主持了一台特别弥撒。

这些是教宗所谴责的偏差，而教宗同时向我们展现，全球疫情如何揭露人们先前难以理解的事：光靠市场无法解决一切问题。」

这种生活有自己的“规则”，它的用语不仅在于如何说话，也注重做事的方式，即“我们如何交谈、相互注视、使用手势、时间和空间”，这些是家庭互动的典型要素。

受祝圣者如何谈论天主？文告继续写道，各地的教会都应向上主恳求“追随祂的圣心的圣善牧者的恩典”。在这同道偕行的进程中，整个教会“蒙召去分享天主的圣言，为信仰作真实而喜乐的见证”。

我们是否知道如何充满信心地向前看，就像一个知道自己被父亲抱在怀里的孩子一样？我们知道如何坐在天父的膝上祈祷、聆听圣言、领受圣事吗？”

这两个人投资了所接受的一切，即使开始并不知道如何进行，但他们研究，看到可能性，明智地寻求变得更好；他们敢于冒险。他们信任、研究、冒险。

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度，如何摆正

他们将如何过圣诞节呢？我们也想到许许多多患病和孤单的人，他们不但身体受折磨，他们的心灵也同样痛苦，因为他们常常感到被遗弃。我们如何能够在尊重他们的痛苦的同时和他们分享喜乐呢？”

他的这个谈话，是人们对他的极大期待之一，想知道他如何从基督信仰角度来谈论这个大洲上因极度不正义、不平衡所导致的各种问题。