今年圣神降临瞻礼，北京南堂神父教友一百多人还专程赶来与燕郊镇的教友们共同过瞻礼，教会大家庭的关怀和温暖令这里的教友们非常感动。

教宗说：「今天的奴役现象令我们尊严尽失，因为它剥夺男女的尊严、我们大家的尊严。」有些人会觉得，这种奴役现象事不关己。但是，教宗强调，这情况举世皆然。

令他们陷入这种处境的，是经济或金融架构的不公义。教宗提醒众人，到了审判的那天，耶稣会问我们：「你跟穷人的关系如何？你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」

这个景象令许多信友深感震撼，因而每周五晚上聚集祈祷。1519年10月8日，教宗良十世下令重建圣堂。火灾结束后，时隔三年，罗马遭遇「大瘟疫」。

教宗指出，这段旅程以初期基督徒遭受迫害为起点，但迫害非但令福传停顿，反而成了拓展园地和播撒圣言种子的机遇。教宗解释说，基督徒没有恐惧，他们必须逃避，但随身带著圣言，将圣言传到各处。

这本书不是方济各教宗的传记，也不是对其六年宗座职务的老生常谈之分析，内容配以一些轶事和私人交谈，一些促使教宗为令教会以基督为其唯一中心的奋斗行动。

正如教宗方济各在《主教共融》宗座宪令中所提到的那样，世界主教会议是“梵二大公会议最珍贵的遗产之一”。“从那时起，世界主教会议在其结构上是新的，但它的启迪却非常古老，为罗马教宗提供了有效的合作”。

有人曾经写过“注意力是爱的另一种说法”，因为只有我们完全专注时，我们才会把注意力从自己身上挪开，从而令自己不再自我、自我中心。任何真正的相遇——以及任何真正爱的行为——都需要这种从自我到别人的举动。

教宗方济各以今年6月1日颁布的《牧放天主的羊群》宗座宪令，取代了1983年颁布的规则”。“旧的处罚结构不适合基督徒团体的需求，甚至给天主子民造成损失。它的规定给执行者带来困惑和不确定。

然而，不用枕头睡觉，对大多数人来说，不但不会令我们受到伤害，在某些方面，甚至可能对我们的健康还十分有益。如果您将其视为出于对祂的爱而奉献和牺牲，那么，在四旬期这确实是一个不错的选择。