这不只是奉献生活者的私人课题，也对天主子民有所裨益，因为「奉献生活在教会内绽放花朵、花团锦簇」。这段福音显示，「天主与子民的相遇具备起点和终点。它从圣殿的召叫开始，最终抵达圣殿内的异象」。

帕罗林枢机引证越南的情况，至今任命主教的协议仍只是口头上的。帕罗林枢机最后谈到，教会与为数众多的国家没有签署协议，却也在这些国家生活和行动。

“懂得有很多人关爱着他们，只是这些人不懂得如何表达自己的情感。”“懂得钱可以买到万物，就是买不到幸福。”“懂得在某些时候他们有资格愤怒，但愤怒本身没有给他们权力让身边的人不安。”

其实我们这个小小的团体，大部分是贫困户，是新教友，他们几十，几百，甚至几千元地欣喜奉献，只是出于对基督的爱。这显然是在学习了圣经之后（尽管是短短的两个月），对基督有了较深的认识，产生的效果。

实际上，在约旦，生活出一种共存、宗教间对话的模式，这项对话并不只是理性上的也是生活的对话。我们一起生活，一起工作，一起分享生活：一如我们的过去，保留在现在、和将来都会分享这种生活。

圣人在《论圣言成了血肉》一封书信中，宣认自己只是安瑟莫修士而已，在生活和隐修上是个罪人。圣人曾给一位年轻隐修士写信，指出最重要的是要热爱当隐修士的意愿。

但是，你们看到的只是一个方面，还有另一个方面你们没有看到，这就是受到你们夸奖的我的儿子。不幸的是，他是一个不会说话的哑巴。他还有一个姐姐，是一个常年被关在铁窗房间里的精神分裂症患者。”

洪水淹没渠县县城天主堂洪水期间本堂神父陈思洪当得到渠县将要发生特大洪水的消息，于第一时间通知各地教友转移到安全的地方，鼓励陪伴教友度过洪水难关，因此，教友没有人员伤亡，只是财产受到严重损失。

文中可以看到，以乔·路易的实力，只需不重的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训，而他并没有这样做，只是一个劲儿的道歉，以谦让的人格力量去感化对方。美国拳王乔·路易在拳坛所向无敌。

如果不讲不做反而和教友一样只是“完成任务”，在其位不谋其政，得过且过，这样的堂口能发展吗？能保持原有的教友吗？许多教友因为灵魂得不到滋养，慢慢地就不来教堂了，也不再度信仰生活了，成了活脱脱的教外人。