12.此章对今日天主教圣秩圣事有何启示？

三、关于属灵意义与神学理解问10：这些规定今日还有约束力吗？答：在基督新约中，这些“洁与不洁”的礼仪律已经成全（参阅：玛15:11；希9:10）。

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此外，耶稣作为圣婴的图画也开始出现，最早的耶稣画像创作于公元235年的叙利亚，他被描绘成一个年轻的贤者，穿着希腊式长袍和披带——后者在希腊罗马社会中用来象征较高的地位，今日教宗肩上仍然围有此物

教宗要求度奉献生活者：走出你们的巢穴，迎向今日男女的边缘地带！为此，要让基督与你们相遇。与祂的相遇将敦促你们与他人相遇，把你们带向最急需、最贫困的人群。

普世的基督徒在复活节前夕重唱了这首赞美歌，幷以特别的祈祷来解释它的意义；这祈祷透过复活的光照，我们愉悦地如此祈祷：天父，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族，现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类

不用说也知道，这些问题都与今日的世界大相径庭－今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的，并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。

事实上，财富是今日的伟大的神明；对它，芸芸众生，大批人群，本能地叩首膜拜。人们以富贵来衡量幸福，甚至也以富贵来定尊卑。……这一切乃出自一个信念，就是财富能成就一切。

不用说也知道，这些问题都与今日的世界大相径庭－今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的，并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。

3.今日这主日有两个主题：1)诵读耶稣受难始末(源自罗马)，以及2)耶稣荣进耶路撒冷。梵二后，这主日更名为「主受难的圣枝主日」，就是将这两个主题结合为一。