这个想法在这几个月内逐渐成形，我们於是达成共识：运用一个普世语言，它纯粹是美的语言，强而有力地呼唤和谐与合一」。亚塔女士也提及「艺术的外交」，视之为「教宗对『他的博物馆』的期许！」

西门堂在堂区相对来说是一个老年人占比例比较大的堂口，今天一共来了160余位65岁以上的老年教友。

我还清晰地记得当时是清晨5点多，我看见里面有光，就好奇地进去了，当我进入教堂内的时候，有一种很温馨、很舒服、很宁静的感觉撞击着我那屡受创伤的心，我在一个角落里坐下。

教宗接著省思达味的「诗人灵魂」。达味始终以琴为伴，在漫长的孤独岁月里，他喜欢弹琴颂扬他的天主。达味不是个粗野的人，他时常向天主献上诗歌，表达他的喜悦、悲伤和懊悔。

《指导手册》的第二部分“探讨天主教会与其它基督徒团体能够互动的四种方式”：首先是“精神的大公主义”，《大公主义法令》描述其为“大公运动的灵魂”；其次是“慈善的对话”，因著我们领受同一洗礼的超性之德，在与其他基督徒的日常接触和合作中推动

每一次痛苦都使我的灵魂得以净化。我和布雷最后的一次谈话是关于我们的生活与三年前相遇后有多么不同。谈话快结束时，她告诉我，改变是你生活中可以依靠的一件事。

「更重要的是，我们可以听见亚洲与欧洲这两个灵魂的『乐音飘扬』，这赋予它长久的『连结两个大洲的使命』。」哈萨克斯坦境内有550个族裔、80多种语言，各族人民的历史、文化和宗教传统各不相同。

另外一个问题，“人们在宗教内找到了什么”？31%的人回答“日常生活的伦理道德规范”；12%的人寻求“痛苦时得到安慰和支持”、11%的人“寻求获得永生的救恩”、相同数量的人寻求“净化灵魂”。

一、从哲学角度来看1、柏拉图的爱的理念：古希腊哲学家柏拉图提出爱的理念，认为爱是对美和善的追求，是一种促使灵魂向上提升的力量。

如果是对我们的灵魂有益的事情，我们需要分辨是否需要占用祈祷的时间来考究这事，还是需要祈祷之后再作回应，或者将此事吸收到祈祷的内容中来。当我们学会分辨后，当它们再次出现时，就不会给我们带来困扰了。