李神父引用世界主教会议的主题，强调在共议性的教会中，神职与教友要相互聆听，彼此合作，这样才能在圣神的引领下作好福传工作。之后，由教友代表同花亭发言。

我们教会里的修生修女们，都是在响应了天主的召叫后，才踏上了抛开俗世，离父别母，追随基督，全身奉献的圣召之路。

这个孩子仔细、认真地一直把板报都改好，才高高兴兴的搬着凳子、拿着板擦送回教堂慕道班。没有人吩咐过他，也没有人说过什么，这个孩子竟然会自觉的、悄悄的做这件小事情?这是一件小事么？

在开始向人传授前需要先学习很多的事物，这样，才终于能够尝试在这新文化内加入一些普世性而且对他人来说也是有价值的价值观。问：您开办的学校在短短的几年内已经有2千名学生，大部分不是基督信徒。

走路到海边约需40分钟，在那里呆了30分钟，然后走路10分钟到市场买菜，看到卖猪肚的才猛然想起液化气忘记了关。我就着急地说：“液化气忘记关，猪肚和锅一定完了。”

他指出圣经最初几章的教训，强调人类对受造的万物的统治不能像暴君和神经错乱者一样随心所欲，但必须在维护生态环境和贫穷民族寻求发展之间寻求平衡，必须培养并保护受造的财物，这样才能使整个人、使全人类发展。

例如：1700年前的珍贵梵蒂冈手抄本，其内有希腊文圣经的全部内容；无价的“博德梅尔纸莎草纸本”路加福音和若望福音，这是1800年前在埃及抄写的版本，是至今最古老的版本，最近才赠送给梵蒂冈图书馆；关于伽利略案的文件

教宗进一步提示他们说：“你们的生活事实上是一种默默地、深入地传播福音的工作，目的在证明只有家庭成员的团结合一才能使家庭变成真正的爱情的窝，成为接纳生命的家，成为教导子女基督信仰伦理道德价值的学校”。

知识要通过行为成为生活的一部分，我们才算是投入实际的生命。　　所谓“理性动物”的生活，并不是说思想像一个人，而生活像一只禽兽。我们要如一个“人”般地思想和生活。

针对韩国主教们所担忧的“物质主义的诱惑和世俗化思维的负面影响”，教宗指出：“一旦男人和女人被从天主的家带走，他们便无可避免地在个人孤独和社会破裂的沙漠中漂泊”，因为“只有在降生成人的圣言中人的奥秘才找到真光