教宗引述《一百周年》(Centesimusannus)通谕说,1991年,面对压迫政治体系的垮台和市场的逐步融合,今天我们称之为全球化,圣若望保禄二世觉察到资本主义意识形态四处扩张的危险,这种意识形态忽视边缘化现象
弥撒中,汤枢机以十字架标记勉励修女,指十字架通天地人,有纵向一面,象征圣神从天上沛降恩宠,激发信徒加深与主的关系,举心向上,高瞻远瞩;十字架同时又屹立于地,即要学习耶稣基督的谦虚,服务人群。
文告提到,教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中阐明海洋资源受到威胁,世界上有很多珊瑚礁已处於荒芜或萎缩的状态!‘是谁将多姿多采的海洋世界变成死寂无气和黯淡失色的海底坟场?
他的这些善行是受到神圣的启发,也受到教宗良十三世颁布的《新事》通谕的启发。
教宗由此提及《愿祢受赞颂》通谕,勉励众人「热爱大自然,明智地关怀保护我们共同家园的课题」(参阅:106-114号)。上智大学奠基于依纳爵传统。
当地教会领导人和政府高级官员出席了典礼,包括曼纳尔教区厄玛奴耳·费尔南多主教(EmmanuelFernando)、副主教维克多·索扎伊尔神父(VictorSoosai)、旅游和基督徒宗教事务部长若望·阿马拉通加
(《愿祢受赞颂》通谕160号)教宗进而强调:照料受造界应是一份共享的恩典,而不是一种私人占有。这总是意味着应尊重每个人和每个民族的权利。
正如《愿祢受赞颂》通谕所言,整体生态也需要促进一种个人、社会与生态上的和谐,我们因此需要一种个人、社会和生态上的皈依。亚马逊地区的信仰意识需要得到牧人的陪伴与临在。
《愿祢受赞颂》通谕让我们明白,「不能不聆听大地和青年的呼声」。斯梅里利修女接著引用意大利明爱会的报告,指出意大利在二战后首次青年极度贫穷的处境比老年人的更加严重,每两个穷人就有一个是青年或未成年人。
《爱的真谛》邯郸皮条屯小德兰歌咏团:《无数天神空际临》、《AveMaria》成安艾束圣心歌咏团:《全能弥撒圣圣圣》、《将你重担交托主》邯郸教区圣神之光歌咏团:《步入上主的圣殿》、《靠近耶稣靠近爱》武安通乐雅颂歌咏团