这位女学者更谈到了教宗上任以来，一直对中国政府和人民释放出极大的善意，前后10余次公开为中国祈祷、或对中国发声。

在论述几个关於慈悲的比喻後，今天我们谈耶稣的第一个奇迹，圣史若望称奇迹为神迹，因为耶稣这样做不是为了引人惊叹，而是为了揭示天父的爱。这第一个神迹正是若望讲述的（若二1-11），它发生在加里肋亚的加纳。

葛淑惠说：我原来是一个相当不爱讲话的人，50岁以前从来不主动与陌生人说话，现在为了传杨福音我能主动跟陌生人聊天、谈信仰了。这也是天主给予我的一个特别的恩宠。

若要对丧失信心的人谈希望，我们就应先分担他的绝望；若要擦乾受苦者的眼泪，我们就应与他一起哭泣。只有这样，我们的言语才能确实给人些许希望。如果我无法如此在哭泣、悲伤中发言，那麽就最好一言不发。

但也可以想到其他的人物，比如为什么没有人谈陆伯鸿或赵怀义呢？赵主教，是1926年祝圣的6个主教当中的一个。也许不需要100个典范人物，就需要10个人。

分组讨论小组圣经分享通过连续五期的学习，有5位学员顺利完成了修院安排的课程，每一位学员都做了精彩的总结分享，主要谈到了自己参加培训后信仰生活的革新和改变，这一点很是令人欣慰。

对许多人询问撤销那四位主教的自科绝罚令是否真有其迫切性和首要性，教宗在信中重申他任内的四项首要任务是：“在地球辽阔地区信仰陷于灭绝危险之际，要引导世人走向天主；要促进基督信徒的合一；要推动不同宗教之间的协谈；

教宗向在场的意大利政府代表、地区每位主教及各界人士谈关怀的意义说：“关怀就像藏在炭灰下的火，是一种非常崇高的公民和基督信仰情愫，是一个社会成熟的尺度。

当一个人真正从内心接受了主和明白信仰的真谛、生活出来后，才有可能谈福传和分施见证基督的大爱。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

我们熟悉之后，康大伯这才絮絮叨叨地和我谈论起他自己一生的故事，他嗓音非常大，唯恐人听不到他的声音。康大伯年轻的时候，是一个部队的飞行员，应征南京的时候，他为了自己家中年迈的母亲，便放弃了飞行员的前途。