一是7世纪到9世纪的唐朝景教；二是13世纪元朝时，来华的方济各会传教士；三是明末清初的耶稣会传教士；四是鸦片战争以后的近代传教活动。　　

2025年3月1日上午，摄于苏州市杨家桥天主堂苏州教会最早可以追溯到一位明末著名的知识分子基督徒瞿太素教友及其家人，与其好友意大利籍耶稣会士利玛窦神父（Rev.MatteoRicci，SJ,1552—1610

同为耶稣会，又同在台湾服务了近半个世纪的大丁和小丁哥俩神父。之后，我在马尼拉雅典耀大学读书时，数次遇到了出差菲律宾的丁松筠神父。

3日下午，圣座移民与无定居者牧灵委员会秘书长和圣座正义与和平委员会主席，分别报告教会在难民悲剧中担任的角色以及推动正义与和平的工作。

文致和主教及同伴们直到生命的最后时刻，都在保护难民，尤其保护属于弱势的妇女们。为了避免同样的悲剧再次发生，我希望联合你们一起为达致修和与和平共同履行我们的责任。

安纳托利亚（即小亚细亚）的伊斯兰与叙利亚的伊斯兰不同，因此这些来到土耳其的难民都带着自己的文化、宗教和语言的包袱。现在，土耳其也必须面对这一严峻问题。

这目标该是纯粹缔造和平，以及协助那些被迫逃离的难民重返家园。」这位圣座代表接着指出：「理想的途径当然是谈判，以非暴力的方式达成解决方案。暴力往往带来毫无建设性的结果，久而久之会招致更多的暴力冲突。

据亚洲新闻社报道说，接待难民中心由仙台教区和其他教区主教及当地明爱会负责管理。仙台主教向日本人民发出讯息说，日本天主教会大约有50万教友，但如果每个人都能尽自己的力量，以小小的爱德行动会帮助许多的人。

主教们也在文件中谴责对天主教人道服务的歧视，因为几年来，这些服务照顾已经得到理想的改善：从美国主教团的移民服务到难民协助，以及人为因素的受害者管理等等。

今天，流亡的危险前所未有地严重威胁着叙利亚基督徒，许多人饱受贫困和武装冲突的煎熬被迫背井离乡、沦为叙利亚国内或者其它周边国家的难民。