圣父教宗在信函中指出，本届会议适逢新冠疫情的特殊时期；疫情迫使各国与国民有所牺牲，同时也敦促整个国际社会秉持负责任和友爱的精神，同心协力应对许多早已存在和将会来临的挑战。

圣德肋撒堂牧民议会会长林智民认同调查结果，建议堂区举办活动时先协调，不要多个善会同时举办性质雷同的活动，更不要为举办而举办。他说，明白到很多人须为生活而疲于奔命，每到假日就想尽情休息。

邯郸教区备修院院长胡占民神父代表全体司铎为主教献上一首《我们拥护你》，圣神安慰会修女代表修女院献歌，远道而来的武安会长和教友代表合唱《爱使我们相聚在一起》，联欢后大家欢聚一堂，共进午餐。

（作者系河北民宗厅原厅长）

主持宗座正义暨和平委员会(PontificalCommissionforJusticeandPeace)的主教是来自加纳的彼得·阿皮亚·图克逊(PeterAppiahTurkson

葫芦峪圣母堂1948—1953年魏宗佑（比利时人）任本堂神父。乡马沟（救世主堂）1950—1953年西华薪（比利时人）任本堂神父。

教产未归还以前的多年中,教友们常去十多里外的农村宗家庄参与弥撒,或者在市内的老教友井志珍家里参与弥撒,井老接待神父,通知教友,常用自家的车接送神父和教友,数年如一日,任劳任怨,深教友的尊敬。

中国文化的核心经典之一《论语》，不但大量地运用这个词来表示这种最博大的爱，而且将其与圣相联系：子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！

《教务教案档》是记录清末民教冲突最完整的档案资料，该档案记载了两起发生于福建的祭祖纠纷。

但是家谱在以色列民族的历史上占有很重要的地位，在旧约的《民长纪》和《编年纪》中有数次类似家谱性质的记载。在犹太人看来，要写任何人的生平故事，家谱是一种最自然、最有趣，也是一个最主要的形式。