总主教重申了苏丹主教们的呼吁——和平、透明地在既定时间内进行全民公决；推动坦诚、公正、宽容、特别是尊重和关怀穷人与弱势群体的价值观。

与万物建立良好关系（4）在实践贞洁愿所具成熟的条件（二）修道生活是分享天主之“所有”___神贫愿（1）天主是分享的主（2）神贫愿是分享基督神贫的精神（3）耶稣邀请人跟随祂必备的决心__变卖你所有的__施舍给穷人

与万物建立良好关系（4）在实践贞洁愿所具成熟的条件（二）修道生活是分享天主之“所有”___神贫愿（1）天主是分享的主（2）神贫愿是分享基督神贫的精神（3）耶稣邀请人跟随祂必备的决心__变卖你所有的__施舍给穷人

激励你们照顾有需要的人、穷人、没有自卫能力的人”。让“我们祈祷，使我们成为像若瑟一样的义人、像他那样辛勤工作、把我们的全部力量都投入到家庭和国家建设中”。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。

圣安多尼对穷人异常爱护，被后世奉为穷人的主保。

玛利亚省吃俭用地与我这个穷木匠过日子，毫无怨言，是因为她知道，天主喜欢这样，因为他是穷人的天主，默西亚是穷人的默西亚，不仅是指神贫的人，也真属于那物质贫穷、甘之如饴的人。

教宗还提醒与会者警惕选择性教育，因为它使富人疏远穷人。与会者提出的第一个问题是：在多元复杂的环境中、在公教信徒属於少数群体的地方，教会如何开展教育工作？

岂不是诸如渔夫一类的穷人？因为福音正是讲给穷人的喜讯，怎能读不懂？当主耶稣说：你们悔改吧！或说凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。难道我们听不懂这两句话的意思吗？

在福音中我们看到穷人一词出现的频率高於罪人。亚当在犯罪之前首先是一个穷人；我们在犯罪之前首先是脆弱的人，是眼泪的守护人，受到种种限制的束缚。使福音沦为道德主义的是我们，而在起初并不是这样的。