第一：爱天主首先让我们记得天主常比我们先行的事实，让我们预尝他的无限温柔（参阅若4：19）、他的亲近、他的慈悲，因为他常是亲近、温柔和慈悲的。

天主并不是人怎样对待他，他便怎样对待人，相反，天主“对待忘恩负义和作恶多端的人慈悲良善”（路6：35）。　　这样，耶稣便指出了圣经中的天主的实质特征。天主是慈爱的源泉，他不会被人们的邪恶所制约。

教宗提醒说，这尤其是对各种不正义现象提出的挑战，对抗排斥性经济、丢弃文化和死亡文化。不幸的是，这些文化有可能成为一种被动接纳的思维方式。

中国抗日战争期间，中外大批宗教界人士从信仰和人道主义精神及社会正义立场出发，通过多种方式和途径支持中国正义的抗日战争和反法西斯斗争。

教宗本笃十六世在本周三（也是「维护生命城市日」）公开接见中，问候参加罗马圣埃吉迪奥团体举行的「没有生命就没有正义」聚会的各国代表们。

教宗接着说，上主宽恕我们也体现了祂的正义，因为祂来，是为了拯救和宽恕我们，像父亲怜爱自己的儿女一样来接纳我们：上主怜爱那些敬畏自己、寻求自己的人，祂始终以怜爱理解我们，愿意赐给我们唯独祂能赐予的和平。

如此一来，我们就会成为正义的缔造者，为人类开启希望的视野。当我们白白地为弟兄姐妹服务时，我们就能服事正义的主人，即天主。

叙利亚人民不分宗教和种族身分，他们的权益都该受到保护，因为所有叙利亚人民都共享合理的渴望，即正义与和平等人类整体发展的基本要素。

赛斯神父答道：殉道者始终是信仰和正义的受害者，为了正义和信仰而被杀害。在阿尔梅罗这个地方存在很活跃的不同教派的新教徒和共产党员。一些被派到那里的司铎没有办法坚持下去就离开了。

另一方面，天主教正义和平委员会联同方济会正义和平组等多个团体，于九至十月举办「爱惜我们共同的家园」活动系列，鼓励信徒爱护受造界。主教座堂九月一日晚上亦为此举行祈祷会。（邓）