我一次再一次的劝她要“彼此温良体让，宽恕别人”（弗4：32），爱人听不进去，虽然不再骂，憋着一肚子气，也不到小区院子里锻炼了。圣诞节到了，我用轮椅推着爱人一起去教堂。

如果我们不认识天主乃是宽恕、正义和爱的泉源，则我们就无法了解天主是照耀和平之路的光。教宗也向神学家们谈到治学的方法，他说神学研究工作要称得上科学，除了必须以理性方式进行之外，还得忠于教会信德的本质。

每日熟读圣言、献上牺牲的祭献即我们的刻苦、彼此认罪修和、肢体间彼此代祷，形成一个爱的链接，走上灵修的合路即天人合一的生活；三、遇事不讲对与错，不互相指责和争辩，因为我们都是罪人，都需要耶稣的救赎，在基督内彼此的宽恕和包容才是治疗世界和个人的良药

教宗指出，这个长子不仅不承认和接纳自己的弟弟，也不接纳慈悲为怀和慷慨宽恕的父亲，宁可选择孤立而不是相遇。

他表示应每年实现一个，「灵修生活：我们生于天主，所有的一切均受他派遣；我们之间的共融；我们应包容所有人：每个人都会受到欢迎；宽恕：前行的必要条件；一颗懂得爱与聆听的心：以实际行动表达怜悯；真正敞开对话之门

奥古斯丁的自由观”、“天主教伦理”、“道教文化的社会功能”、“阿西西精神”、“宗教乌托邦”、“《本笃修会会规》的忏悔内涵”、“启蒙工程与中国现代伦理”、“基督教的近代卫生医疗事业”、“解经学”、“复仇与宽恕

因此，我们在分享食物和爱的家庭里搭建圣诞马槽，这马槽会提醒我们耶稣是「生命之粮」（参阅：若六34），祂赐予家庭力量，让家人能向前迈进、彼此宽恕。

教宗解释道，世界的神让你忘却，因为“如果你发觉罪过并请求宽恕，罪过就无法使你远离天主，但世界的神却让你忘记什么是罪恶”。

在当天下午的默想中，博瓦蒂神父表明，「转求」意味著「怀著慈爱出手援助」那些「需要天主的宽恕及修和」的人。

圣若望保禄二世拥抱过这尊十字架，以它来标志两千年大禧年宽恕日的高峰。相传，这尊「至圣的十字苦像」显过许多奇迹。