我们没有在内心接纳圣言的种子并让它结出果实而只是用耳听，是不够的。天主圣言在我们内形成一个路径。我们用耳朵聆听圣言，圣言则进入我们内心。

类似的案件必定还有更多，我们现在有的只是冰山一角。」妇委会早前调查了一名男士的投诉。该男士指称，印度马伦卡拉东正教叙利亚礼教会的四位司铎，利用其妻子修和的秘密，勒索和性骚扰她。

这不只是奉献生活者的私人课题，也对天主子民有所裨益，因为「奉献生活在教会内绽放花朵、花团锦簇」。这段福音显示，「天主与子民的相遇具备起点和终点。它从圣殿的召叫开始，最终抵达圣殿内的异象」。

帕罗林枢机引证越南的情况，至今任命主教的协议仍只是口头上的。帕罗林枢机最后谈到，教会与为数众多的国家没有签署协议，却也在这些国家生活和行动。

“懂得有很多人关爱着他们，只是这些人不懂得如何表达自己的情感。”“懂得钱可以买到万物，就是买不到幸福。”“懂得在某些时候他们有资格愤怒，但愤怒本身没有给他们权力让身边的人不安。”

其实我们这个小小的团体，大部分是贫困户，是新教友，他们几十，几百，甚至几千元地欣喜奉献，只是出于对基督的爱。这显然是在学习了圣经之后（尽管是短短的两个月），对基督有了较深的认识，产生的效果。

实际上，在约旦，生活出一种共存、宗教间对话的模式，这项对话并不只是理性上的也是生活的对话。我们一起生活，一起工作，一起分享生活：一如我们的过去，保留在现在、和将来都会分享这种生活。

圣人在《论圣言成了血肉》一封书信中，宣认自己只是安瑟莫修士而已，在生活和隐修上是个罪人。圣人曾给一位年轻隐修士写信，指出最重要的是要热爱当隐修士的意愿。

但是，你们看到的只是一个方面，还有另一个方面你们没有看到，这就是受到你们夸奖的我的儿子。不幸的是，他是一个不会说话的哑巴。他还有一个姐姐，是一个常年被关在铁窗房间里的精神分裂症患者。”

洪水淹没渠县县城天主堂洪水期间本堂神父陈思洪当得到渠县将要发生特大洪水的消息，于第一时间通知各地教友转移到安全的地方，鼓励陪伴教友度过洪水难关，因此，教友没有人员伤亡，只是财产受到严重损失。