这就是两件治疗圣事——修和（告解）圣事和病人傅油圣事的目的。（《天主教教理》1421）禧年获得恩宠的必备条件是要求我们妥当地告解。修和圣事贯穿了慈悲的核心。

住院期间，本堂神父高虎庆带领教友们及时去医院给老崔送圣体，送傅油圣事，为他祈祷,并鼓励他要依靠天主战胜病痛。老崔又一次流下了热泪。

1、定期下会福传，大小堂点一视同仁：由于神父少，所以，在不耽误终傅的情况下，定期下会做弥撒，不只转大堂口，连小聚会点也不错过。

2001年11月17日，宗海洋神父再次来到老人身边，给她领洗、傅油，取圣名玛利亚，我的妻子罗莎为代母。这位漂泊一生、历尽千辛万苦的老人终于在她的晚年找到了灵魂的归宿，满全了她丈夫的遗愿。

2000年在我父亲临终前，我本想请神父到家里行终傅，但因为神父们当时都恰好有事在身，于是我就去找主教，没想到他爽快地答应了，并说：‘这是我义不容辞的责任。’这件事让我至今想起来仍然非常感动。”

现任教区主教黎鸿升表示，林主教五月初住院时，已妥领病人傅油圣事。澳门教区有四百卅三年历史，是教廷一五七六年在远东设立的首个教区。

神父除了骑马来我村出终傅外，就是一年一度的住上几天“满四规”了。

“所以，司铎的司祭职，假定已经领过基督徒入门圣事，而由另一项特殊圣事所授予，使司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份行事。”

生活在印度的人们曾亲眼看见修女和他的同伴们，为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵佛经，为垂危的基督徒举行傅油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。

教宗“为每一名参与接见仪式的人傅手，降福他们。我感到如释重负”。“我已经很长时间不去望弥撒了、我一度失去了信仰，但现在，我深感自己是一名深信不疑的天主教徒”。