不仅是神甫、修女，而且很多教友也常利用休息时间，在能力所及范围内尽力帮助社会上的弱势人群，帮助他们解决生活上的难题，尽量摆脱生活困境。所以，即使傅主教离开了我们，我们在这个方面的工作还是要继续下去。

当我走在罗马街道上时，人山人海，到处都是人群。人们聚集在一起吃喝唱歌。台伯河两岸，也是灯火通明。人们几乎都是走出家门，寻找朋友，与友人相聚。

信仰的休息，就是在信德和理智上重新在圣教会内矫正我们对天主的认识，以及准备将来在面对不同的人群时恰当地表达信仰的方式。荒野的地方因为接近自然，生活在自然中，人容易放松而得到休息。

当一个团体在强调“侏儒精神”时，其他人也不敢表达更新的愿望，整个人群在“幻想的神圣梦想”中紧张郁闷，在口号中狂欢自傲，看不到未来的希望。

作为在中国的基督徒，我们不仅蒙召将主耶稣的福音带给个人、家庭和社会，也蒙召将主耶稣给我们中华民族文化的特色和价值，以自信的精神带给普世教会，分享给其他民族人群。

然而，不同的人群对天主的理解不同。佛教本身没有神，只有修养高深的人；伊斯兰教信仰的神不仅没有清晰的面孔，而且启示神的先知也没有一个可见的面容；犹太教有许多和神来往的经验，但是，他们不能见神的面容。

在此，进德公益邀请更多的弟兄姐妹奉献爱心，加入到修女们照顾社会边缘人士的行列中来。现在，参赛的修女们正在各自的服务岗位上，一边锻炼一边筹集资金，她们以实际行动彰显着基督的博爱，作信仰最好的见证。

他在乐生的长期投入，早就形成了医疗结合社福的典范，他们把病友当家人，改变社会对所谓边缘族群的观念，并身体力行。神父和修女早已成为乐生重要的精神支柱，乐生病友也成为了他的信仰。

曾以报导泰北难民《杀戮战场的边缘》、伟大传教士《追忆沙勿略》影片，分获金马奖最佳纪录片暨亚太影展最佳短片、国际多媒体协会铜牌奖等殊荣，奥旨深衷，理致悠远；复于一零四年获内政部绩优外籍宗教人士表扬暨一零六年归化我国国籍清誉

切记要多为天主和人群做点实事。主教大公无私的宽广胸怀和谆谆善诱影响了我的事业追求，甚至一生。与此同时，侯主教坦言不能把两个神父都留在省会。