第二个是观光与移民。今日越来越多的年轻人出国远行，有时候为了学习或工作，又有些时候是为了休闲。我也想到移民的发展动态涉及上百万的人，往往是年轻人，因为财务或社会的因素，移民前往其它地区或国家。

现在中国经济增长了，留学、移民的人也越来越多。波士顿现在差不多有800多华人移民教友，每年还有很多领洗的。

装饰他们共餐宴台的洁净桌布具有一种不可侵犯的神圣。旧的事物已不复存在，取而代之的新的父子关系的重建。第二个富有诗意的和解的例子是若瑟重归埃及时与兄弟们会面的故事（参见创世记50:15-21）。

在一个小时的朝拜圣体祈祷中，首先为教会祈求，然后为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者以及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷，也为处在经济困境中的人，尤其是失业者、年长者、移民

很多国家最好的学校、最好的医院都是教会开办的，现在很多移民去加拿大的中国人，为了把孩子送进教会学校，从大人开始，学习教理，领洗入教，这样孩子才能入学。

圣若瑟还是家庭的、父亲们的、母亲们的（怀孕妇女的）、旅行者的、朝圣者的、移民的、生意人的、木匠的以及工人的主保。

当霍奇斯到了可以找工作的年龄时，他到一个五金店做临工，在那里，他深受德国移民莫克的影响，后者甚至在他生命中扮演着父亲的角色。

至于最痛苦的时刻，就是最近去兰佩杜萨岛（意大利最南部）探访那一次」，它是无辜者的痛苦象征（他说，移民在离岸还有几哩被遗弃，他们要自己想办法抵达陆地）。」面对这些事情，个人的问题已属次要。

基督复活了，这个向全人类发出的生命的宣报，在世世代代回响着，它邀请我们不要忘记那些为寻找一个更美好的未来而奔波的男男女女；这些逃避战争、饥饿、穷困和社会不义的移民与难民越来越多，其中有许多是儿童。

弥撒结束后，李主教介绍了教区情况，教区的历史和堂区管理模式以及在开展和计划开展的福传工作，并对神父之间的合作，移民教友的牧灵工作，圣召培育等方面进行了深入交流，在场的主教，神长及修士们都受益良多。