同样的，在婚配圣事里，基督亲临其中，圣化他们的婚约。自此之后，夫妇二人成为一体，在信仰生活的成长中，再不是单人匹马，而是双栖双宿的共同进退，一齐朝着基督徒的理想前进。

晋铎后他更是热切救灵，逢人便讲天主的福音。经过近三十年的耕耘在泊头一带发展教友数千人，教友村庄增加一百多个，圣堂建起二十余座。金神父一生谦卑良善，生活简朴，将一切时间用于传播主的福音。

在石家庄，甘主教等在河北省天主教神哲学院与常务副院长亲切分享，李占江神父就修院和历史及现状做了介绍，教务长张化安神父介绍了修院的主要课程及教学目标，甘主教就修生培育方面给予特别的期望和祝福。

天主的福音传入忻州为时虽早，但前期发展非常缓慢，直至清道光年间才得以迅速发展，特别是在上世纪三、四十年代，忻州的传教活动达到鼎盛时期，当时教友人数已发展到两万多名，慕道者近3000名。

因为我已经老了，退休了，不能做别的事情，所以天主就借我的病在我的晚年，用我的病苦来为福音、信仰作证。

求主带领，就要与基督同化，度基督化的生活。要做到这一点，首先是生命的改变。如果你是耶稣的眼睛，你会注目何处？是充满渴望的人吗？是麻风病人、盲人、瘫痪的人吗？如果你是耶稣的口，你会去讲什么？

市场规则的极端化、丢弃和浪费的文化，在食物方面的恶劣程度令人难以接受，它们连同其他因素为许多家庭带来不幸与苦难。因此，我们应该深刻反思食物的生产和分配体系。」

玫瑰是最美丽的花，它悦目清心；玫瑰经则是馨香的神花，它纯高圣化。念玫瑰经的时候，不只是口念，而且要用心念。因为敬献圣母的礼物要虔心、真诚，才能获得神益。

最后，黄神父无不忧虑地说：新教堂是建好了，但这里还缺乏年轻人，堂口呈老年化趋势，福传的重任还很艰巨，求天主圣神光照，让更多的年轻人加入教会，成为蒙主喜悦的器皿。

拉瓦西枢机主教再次申明：「往往使用这种纯粹化方法的，就是标准的科技，不探索实在物的复合性。因为人这个存有，终究需要伦理、神学以及美学的幅度；而伟大的科学是整体人文的实体。」